بَالْبَطْحَاءِ ، وَأَمَرَهَا فَخَرَجَتْ إِلَى التَّنْعِيمِ ، وَخَرَجَ مَعَهَا أَخُوهَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ ، فَأَحْرَمَتْ بِعُمْرَةٍ ، ثُمَّ أَتَتِ الْبَيْتَ ، فَطَافَتْ بِهِ وَبَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ ، وَقَصَّرَتْ ، فَذَبَحَ عَنْهَا بَقَرَةً " « 1 » .
25317 - حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ سَعِيدٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَائِشَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " أَحَبُّ الْأَعْمَالِ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ أَدْوَمُهَا وَإِنْ قَلَّ " « 2 » .
هامش
( 1 ) إسناده صحيح ، رجاله ثقات رجال الشيخين ، غير عبد الملك : وهو ابن أبي سليمان العَرْزمي ، فمن رجال مسلم . ابن نمير : هو عبد اللَّه ، وعطاء : هو ابن أبي رباح . وأخرجه إسحاق بن راهويه ( 1229 ) عن أسباط بن محمد ، عن عبد الملك ، بهذا الإسناد . وأخرجه بنحوه مختصراً إسحاق بن راهويه ( 1218 ) من طريق ابن جريج ، والطبراني في " الأوسط " ( 4507 ) من طريق خالد بن دينار ، كلاهما عن عطاء ، به . وانظر ( 24906 ) و ( 25838 ) و ( 26344 ) و ( 26345 ) . قال السندي : قوله : فذبح عنها بقرة : الموافق لروايات الحديث أن ضمير عنها للنساء ، والمراد أنه ذبح عن النساء الأضحية عنهن كما جاءت به الروايات أو للهدية لكونهن متمتعات ، لكن سوق هذه الرواية يدل على أنه ذبح عن عائشة لكونها فسخت العمرة ثم قضت بدلها ، واللَّه تعالى أعلم .
( 2 ) حديث صحيح ، سَعْد بن سعيد : هو ابن قيس الأنصاري أخو يحيى مختلف فيه ، وثقه ابنُ سَعْد والعجلي وابن عمار ، وقال ابن عدي : له أحاديث صالحة تقرب من الاستقامة ، ولا أرى بحديثه بأساً بمقدار ما يرويه ، واختلف قول ابن معين فيه ، فضعَّفه في رواية ، وقال في رواية أخرى : صالح ، وضعفه أحمد والنسائي ، وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : يخطئ . وقال