25198 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، أَنَّ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُبَايِعُ النِّسَاءَ بِالْكَلَامِ بِهَذِهِ الْآيَةِ :
عَلى أَنْ لا يُشْرِكْنَ بِاللَّهِ شَيْئاً
[ الممتحنة : 12 ] قَالَتْ : " وَمَا مَسَّتْ يَدُهُ يَدَ امْرَأَةٍ قَطُّ إِلَّا امْرَأَةً يَمْلِكُهَا " « 1 » .
25199 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ ، وَعَبْدُ « 2 » الْأَعْلَى ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ،
هامش
عن سفيان الثوري ، عن إسحاق بن يحيى بن طلحة ، عن عائشة بنت طلحة ، عن عائشة . وقال : كذا حدثناه إسحاق بن يحيى ، وصوابه : طلحة بن يحيى ، والحديث يتفرد به يحيى بن سُليم ، عن الثوري ، عن طلحة . قلنا : ويحيى بن سُليم سيِّىءُ الحفظ ؛ قال أبو حاتم : محلُّه الصَّدق ، ولم يكن بالحافظ ، يكتب حديثه ، ولا يحتج به . وطلحة بن يحيى بن طلحة وثقه ابن معين وغيره ، وقال البخاري : منكر الحديث . وقال يحيى القطان : لم يكن بالقوي ، وقال ابن معين في رواية والنسائي : ليس بالقوي . وقد سلف نحوه برقم ( 25056 ) بإسنادٍ ضعيفٍ .
( 1 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . عبد الرزاق : هو ابن همام الصنعاني ، ومعمر : هو ابن راشد . وهو عند عبد الرزاق في " المصنف " ( 9825 ) ، ومن طريقه أخرجه البخاري ( 7214 ) ، والترمذي ( 3306 ) ، والنسائي في " الكبرى " ( 9238 ) ، وأبو عوانة 496 / 4 ، والبغوي في " تفسيره " ( سورة الممتحنة ) . وقال الترمذي : هذا حديث حسن صحيح . وقد سلف برقم ( 24829 ) . قال السندي : قولها : يملكها ، أي : يحل له مسها بالملك أو بأنها محرمة منه ، واللَّه تعالى أعلم .
( 2 ) إلى هنا ينتهي الخرم في ( ظ 8 ) .