25072 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ عَلِيٍّ يَعْنِي ابْنَ مُبَارَكٍ ، عَنْ يَحْيَى ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ : " أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُصَلِّي الرَّكْعَتَيْنِ بَيْنَ الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ " « 1 » .
هامش
وأخرجه أبو نعيم في " الحلية " 7 / 264 من طريق سفيان بن وكيع ، عن أبي أسامة ، عن مسعر ، عن المقدام ، به . وقال : غريب لم أكتبه إلا من هذا الوجه . قلنا : وسفيان بن وكيع ضعيف .
وأخرجه ابن سعد 1 / 383 ، والبخاري في " الأدب المفرد " ( 792 ) من طريق الوليد بن أبي ثور ، عن سماك ، عن عكرمة : سألت عائشة رضي اللَّه عنها : هل سمعت رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يتمثل شعراً قط ؟ فقالت : أحياناً إذا دخل بيته يقول : ويأتيك بالأخبار من لم تزود .
وأخرجه ابن أبي شيبة 8 / 694 عن أبي أسامة ، عن زائدة ، عن سماك ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، قال : كان رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يتمثل من الأشعار : ويأتيك بالأخبار من لم تزوِّد .
قلنا : وسماك - وهو ابن حرب - مضطرب في روايته عن عكرمة . وقد ثبت تمثل النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بشعر عبد اللَّه بن رواحة من حديث البراء بن عازب ، وقد سلف بإسناد صحيح برقم ( 18538 ) . وسيرد برقمي ( 25231 ) و ( 25862 ) . وقد سلف برقم ( 24023 ) .
( 1 ) حديث صحيح ، علي بن المبارك : وهو الهنائي - وإن روى عن يحيى : وهو ابن أبي كثير الطائي كتابين أحدهما سماع والآخر إرسال ، وحديث الكوفيين عنه ووكيع منهم مما أرسل عن يحيى - قد توبع ، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين . وأخرجه ابن أبي شيبة 2 / 241 ، وإسحاق بن راهويه ( 1146 ) من طريق وكيع ، بهذا الإسناد .