عَنِ الْأَسْوَدِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : " مَا رَأَيْتُ أَحَدًا كَانَ أَشَدَّ تَعْجِيلًا لِلظُّهْرِ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا أَبَا « 1 » بَكْرٍ وَلَا عُمَرَ " « 2 » .
25039 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، حَدَّثَنَا مُغِيرَةُ بْنُ زِيَادٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ عَائِشَةَ : " أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُؤَخِّرُ الظُّهْرَ ، وَيُعَجِّلُ الْعَصْرَ ،
هامش
( 1 ) في ( م ) : أبي .
( 2 ) إسناده ضعيف لضعف حكيم بن جبير ، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين . وكيع : هو ابن الجراح ، وسفيان : هو الثوري ، وإبراهيم : هو ابن يزيد النخعي ، والأسود : هو ابن يزيد النخعي . وأخرجه ابن أبي شيبة 1 / 322 ، والترمذي ( 155 ) من طريق وكيع ، بهذا الإسناد . قال الترمذي : حديث عائشة حديث حسن . وسقط من مطبوع ابن أبي شيبة اسم عائشة . وأخرجه إسحاق ( 1489 ) عن وكيع ، عن سفيان ، عن عائشة ، به . وسقط من إسناده حكيم عن إبراهيم ، عن الأسود . وأخرجه عبد الرزاق ( 2054 ) ، والطحاوي في " شرح معاني الآثار " 1 / 185 ، وابن عدي في " الكامل " 2 / 635 ، والبيهقي في " السنن " 1 / 436 من طرق عن سفيان ، به . ونقل الترمذي في " العلل الكبير " 1 / 204 ، وفي " جامعه " 1 / 294 عن البخاري قوله : يروى هذا أيضاً عن حكيم ، عن سعيد بن جبير ، عن عائشة ، وهو حديث مضطرب . وسيرد برقم ( 25809 ) . وفي باب تعجيل الظهر عن أنس ، سلف برقم ( 12311 ) ، وأبي برزة الأسلمي 4 / 423 ، وعن خباب بن الأرت ، سلف 5 / 108 ، وعن أم سلمة ، سيرد 6 / 289 .