دَخَلْتُ عَلَى عَائِشَةَ ، فَقَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَا تَفْنَى أُمَّتِي إِلَّا بِالطَّعْنِ وَالطَّاعُونِ " « 1 » .
25019 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا جَبْرُ بْنُ حَبِيبٍ ، عَنْ أُمِّ كُلْثُومٍ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ ، عَنْ عَائِشَةَ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، عَلَّمَهَا هَذَا الدُّعَاءَ : " اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنَ الْخَيْرِ كُلِّهِ عَاجِلِهِ وَآجِلِهِ ، مَا عَلِمْتُ مِنْهُ وَمَا لَمْ أَعْلَمْ ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ الشَّرِّ كُلِّهِ ، عَاجِلِهِ وَآَجِلِهِ مَا عَلِمْتُ مِنْهُ ، وَمَا لَمْ أَعْلَمْ ، « 2 » اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنْ خَيْرِ مَا سَأَلَكَ عَبْدُكَ وَنَبِيُّكَ مُحَمَّدٌ « 3 » صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا عَاذَ مِنْهُ عَبْدُكَ وَنَبِيُّكَ ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْجَنَّةَ وَمَا قَرَّبَ إِلَيْهَا مِنْ قَوْلٍ أَوْ عَمَلٍ ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ النَّارِ وَمَا قَرَّبَ إِلَيْهَا مِنْ قَوْلٍ أَوْ عَمَلٍ ، « 4 » وَأَسْأَلُكَ أَنْ تَجْعَلَ كُلَّ قَضَاءٍ تَقْضِيهِ لِي خَيْرًا " « 5 » .
هامش
( 1 ) إسناده جيد ، جعفر بن كيسان من رجال " التعجيل " ، وقد سلف الكلام عليه في الرواية ( 24527 ) . وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين . معاذة العدوية : هي بنت عبد اللَّه ، وكنيتها أم الصهباء . وسيأتي مطولًا برقمي ( 25118 ) و ( 26182 ) .
( 2 ) قوله : " وأعوذ بك من الشرِّ كلِّه " . . . إلى قوله : " ما لم أعلم " سقط من ( ظ 2 ) و ( ظ 7 ) و ( ق ) و ( م ) ، وثبت في ( ظ 8 ) و ( ه ) .
( 3 ) قوله : " محمد صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " ليس في ( ظ 8 ) و ( ظ 2 ) .
( 4 ) قوله : " وأعوذ بك من النار وما قرب إليها من قول أو عمل " من ( ظ 8 ) و ( ه ) .
( 5 ) إسناده صحيح ، رجاله ثقات رجال الصحيح ، غير جَبْر بن حبيب ، فقد