حَاضِرَتِهِمْ ، وَإِذَا دُعُوا أَجَابُوا ، فَلَيْسُوا بِالْأَعْرَابِ " « 1 » .
25011 - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْهَاشِمِيُّ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا أَبُو زُبَيْدٍ « 2 » ، عَنْ الْأَعْمَشِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ الْأَسْوَدِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : " نَهَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الدُّبَّاءِ وَالْمُزَفَّتِ " « 3 » .
هامش
( 1 ) إسناده حسن من أجل عبد الرحمن بن حرملة الأسلمي ، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح . المفضَّل : هو ابنُ فَضَالةَ بن عُبيد المصري . وأخرجه ابن سعد في " الطبقات " 8 / 294 ، والبزار في " مسنده " ( 1940 ) و ( 1941 ) ( زوائد ) ، والطحاوي في " شرح معاني الآثار " 4 / 168 ، والحاكم في " المستدرك " 4 / 128 ، وابن عبد البر في " الاستيعاب " ( في ترجمة أم سنبلة ) من طرق عن عبد الرحمن بن حرملة ، به . قال الحاكم : هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه ، ووافقه الذهبي . وأخرجه أبو يعلى ( 4773 ) ، والطحاوي 4 / 167 من طريق صالح بن كيسان ، عن عروة ، عن عائشة ، به ، نحوه . وأورده الهيثمي في " المجمع " 4 / 149 ، وقال : رواه أحمد وأبو يعلى والبزار ، ورجال أحمد رجال الصحيح . وفي الباب : عن أم سنبلة الأسلمية عند الطبراني في " الكبير " 25 / ( 396 ) ، أورده الهيثمي في " المجمع " 4 / 148 - 149 ، وقال : وفيه عمرو بن قيظي وتابعيه ، وهم ثلاثة ، ولم أعرفهم . وانظر حديث سلمة بن الأكوع ( 16554 ) .
( 2 ) في ( م ) : أبو زيد ، وهو خطأ .
( 3 ) إسناده صحيح ، رجاله ثقات رجال الشيخين غير سليمان بن داود الهاشمي - شيخ الإمام أحمد - فقد روى له البخاري في " خلق أفعال العباد " ، وأصحاب السنن ، وهو ثقة . وأبو زبيد : هو عَبْثَر بن القاسم الزُّبيدي . وأخرجه مسلم ( 1995 ) ( 36 ) ، وأبو عوانة 5 / 295 من طريق سعيد بن