. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
هامش
حرب ، كلاهما عن شعبة ، بهذا الإسناد ، فقالا : أن علقمة وشُريحاً . مثل رواية محمد بن جعفر ، هذه . وأخرجه النسائي في " الكبرى " ( 3087 ) و ( 3091 ) من طريق ابن أبي عديّ ، عن شعبة ، به ، لكنه قال : عن علقمة وشريح بن أرطاة . وقد نقل الحافظ في " الفتح " 4 / 149 عن الإسماعيلي قوله : رواه غندر ، وابن أبي عدي ، وغير واحد عن شعبة ، فقالوا : عن علقمة . قلنا : لكن رواية غندر - وهو محمد بنُ جعفر - كما في هذه الرواية فيها : أن علقمة . وأرسله عبد الرحمن بنُ مهدي ، كما عند النسائي في " الكبرى " ( 3088 ) و ( 3092 ) ، فرواه عن شعبة ، عن الحكم ، عن إبراهيم ، قال : دخل علقمةُ وشريح بنُ أرطاة على عائشة . . . وأخرجه البخاري ( 1927 ) ، والبيهقي في " السنن " 4 / 230 من طريق محمد ابن عبد اللَّه بن معبد ، كلاهما ( البخاري وابن معبد ) عن سليمان بن حرب ، عن شعبة ، فقال : عن إبراهيم ، عن الأسود ، عن عائشة . ونقل الحافظ في " الفتح " 4 / 149 عن الإسماعيلي أن قول سليمان بن حرب عند البخاري : عن الأسود ، فيه نظر . قال : وصرح أبو إسحاق بن حمزة فيما ذكره أبو نعيم في " المستخرج " عنه بأنه خطأ . قال الحافظ : وليس ذلك من البخاري ، فقد أخرجه البيهقي من طريق محمد بن عبد اللَّه بن معبد ، عن سليمان بن حرب كما قال البخاري ، ثم قال الحافظ : وكان سليمان بنُ حرب حدَّث به على الوجهين ، فإن كان حفظه عن شعبة ، فلعلَّ شعبة حدَّث به على الوجهين ، وإلا فأكثر أصحاب شعبة لم يقولوا فيه من هذا الوجه : عن الأسود ، وإنما اختلفوا ، فمنهم من قال : أن علقمة وشريح بن أرطاة ، وصورتُها الإرسال ، وكذا أخرجه النسائي من طريق عبد الرحمن بن مهدي ، عن شعبة . ومنهم من قال : عن إبراهيم ، عن علقمة وشريح . وسلف برقم ( 24110 ) .