24921 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا هَمَّامٌ ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي ، أَنَّ عَائِشَةَ ، حَدَّثَتْهُ : " أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَرْقُدُ ، فَإِذَا اسْتَيْقَظَ تَسَوَّكَ ، ثُمَّ تَوَضَّأَ ، ثُمَّ صَلَّى ثَمَانِ رَكَعَاتٍ ، يَجْلِسُ فِي كُلِّ رَكْعَتَيْنِ فَيُسَلِّمُ ، ثُمَّ يُوتِرُ بِخَمْسِ رَكَعَاتٍ لَا يَجْلِسُ إِلَّا فِي الْخَامِسَةِ ، وَلَا يُسَلِّمُ إِلَّا فِي الْخَامِسَةِ " « 1 » .
24922 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ أَشْعَثَ بْنِ سُلَيْمٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْقِلٍ الْمُحَارِبِيِّ ،
هامش
قال السندي : قوله : يؤبرونه ، من أبر كضرب ونصر ، وجاء بالتشديد من التأبير : وهو إدخال شيء من طلع الذكر في طلع الأنثى فيعلق بإذن اللَّه . قوله : " لصلح " أي : نظراً إلى الظاهر لعدم ظهور التأثير للتأبير ، فليس هذا من الخبر الغير المطابق للواقع حتى يكون كذباً . قوله : شيصاً ، بكسر فسكون ، هو الرديء من التمر الذي لا يَشْتَدُّ نواه . قوله : " إذا كان " الذي قلت فيه لكم . قوله : " شيئاً " بالنصب خبر كان ، واسمه ضمير راجع إلى المقول فيه كما بينت . قوله : " فإلي " أي : فلا تخالفوني فيه .
( 1 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين ، وهو مكرر ( 24239 ) غير أن شيخ أحمد هنا : هو عفان بن مسلم الصفار ، وشيخه هو همام بن يحيى العوذي . وأخرجه البيهقي في " السنن " 3 / 28 من طريق عفان ، بهذا الإسناد . وأخرجه الحاكم مختصراً 1 / 305 من طريق أبي عمر عن همام ، به . وقال : صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه ، ووافقه الذهبي .