عَنِيدٍ " قَالَ : " فَيَنْطَوِي عَلَيْهِمْ وَيَرْمِي بِهِمْ فِي غَمَرَاتٍ ، وَلِجَهَنَّمَ جِسْرٌ أَدَقُّ مِنَ الشَّعْرِ ، « 1 » وَأَحَدُّ مِنَ السَّيْفِ ، عَلَيْهِ كَلَالِيبُ وَحَسَكٌ يَأْخُذُونَ « 2 » مَنْ شَاءَ اللَّهُ ، وَالنَّاسُ عَلَيْهِ كَالطَّرْفِ ، وَكَالْبَرْقِ ، وَكَالرِّيحِ ، وَكَأَجَاوِيدِ الْخَيْلِ ، وَالرِّكَابِ ، وَالْمَلَائِكَةُ يَقُولُونَ : رَبِّ سَلِّمْ ، رَبِّ سَلِّمْ ، فَنَاجٍ مُسَلَّمٌ ، وَمَخْدُوشٌ مُسَلَّمٌ ، وَمُكَوَّرٌ فِي النَّارِ عَلَى وَجْهِهِ " « 3 » .
هامش
( 1 ) في ( ظ 8 ) وهامش ( ظ 2 ) : الشعرة .
( 2 ) في ( م ) : يأخذن .
( 3 ) إسناده ضعيف بهذه السياقة ، ابن لهيعة : وهو عبد اللَّه - وإن كان يحيى ابن إسحاق وهو السيلحيني من قدماء أصحابه - قد تفرد به ، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح . وأخرجه الآجري في " الشريعة " ص 384 من طريق يحيى بن إسحاق ، بهذا الإسناد . وأورده الهيثمي في " المجمع " 10 / 358 - 359 ، وقال : رواه أحمد ، وفيه ابن لهيعة ، وهو ضعيف ، وقد وثق ، وبقية رجاله رجال الصحيح . وانظر حديث أبي سعيد الخدري السالف برقمي ( 11200 ) و ( 11201 ) . قال السندي : قوله : " عنق من النار " بضمتين : طائفة من النار . قوله : " فينطوي عليهم " أي : يحيط بهم . قوله : " في غمرات " في شدائد . قوله : " وحسك " بفتحتين ، من الشوك . قوله : " كالطرف " بفتح فسكون ، أي : هم في سرعة المشي كرد الطرف أي : العين . قوله : " مسلَّم " بفتح اللام المشددة ، أي : سلم من السقوط في النَّار .