24781 - حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، عَنْ سُلَيْمَانَ الْأَعْمَشِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ الْأَسْوَدِ ، وَعَنْ مُسْلِمٍ ، عَنْ مَسْرُوقٍ ، عَنْ عَائِشَةَ ، أَنَّهَا قَالَتْ : " لَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى وَبِيصِ الطِّيبِ فِي مَفَارِقِهِ وَهُوَ يُلَبِّي " ، قَيْلَ لِسُلَيْمَانَ : أَفِي « 1 » رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ قَالَ : " نَعَمْ " « 2 » .
هامش
( 1 ) في ( ظ 8 ) وهامش ( ه ) : أي .
( 2 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . زهير : هو ابنُ معاوية ، وإبراهيم : هو ابنُ يزيد النخعي ، والأسود : هو ابنُ يزيد النخعي ، ومسلم : هو ابن صُبيح أبو الضحى ، ومسروق : هو ابنُ الأجدع . وأخرجه مسلم ( 1190 ) ( 41 ) ، والطبراني في " الأوسط " ( 5844 ) ، والبيهقي في " السنن " 5 / 35 ، من طريق أحمد بن يونس ، عن زهير بن معاوية ، بهذا الإسناد . قال الطبراني : لم يرو هذا الحديث عن الأعمش ، عن مسلم ، عن مسروق ، إلا زهير ، والمشهور حديث إبراهيم عن الأسود . قلنا : بل رواه أيضاً سليمان بن حيان ، عن الأعمش ، عن مسلم ، عن مسروق عند ابن حبان ( 1377 ) ، كما سنذكر ، ووكيع ، كما في الرواية الآتية برقم ( 25723 ) . وأخرجه ابن خزيمة ( 2586 ) من طريق جرير ، وابن حبان ( 1377 ) من طريق سليمان بن حيَّان ، والطبراني في " الأوسط " ( 9319 ) من طريق أبي خالد الأحمر ، ثلاثتُهم عن الأعمش ، عن إبراهيم ، به . وهو عند ابن حبان بالإسنادين معاً ، ولفظه عند ابن حبان : وبيص المسك ، وقد ذكر الدارقطني أن الحسن بن عبيد اللَّه تفرَّد عن إبراهيم بهذا اللفظ ، كما ذكرنا في الرواية ( 24107 ) ، فقد شاركه فيه عند ابن حبان سليمان بن حيان . وقد أخرجه الطبراني في " الأوسط " ( 9319 ) أيضاً من طريق أبي خالد الأحمر ، عن يحيى بن سعيد ، عن القاسم ، وقال : لم يرو هذا الحديث عن يحيى بن سعيد إلا أبو خالد الأحمر .