24785 - حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ ، عَنْ الْمُغِيرَةِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : " أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِقَتْلِ الْكِلَابِ الْعِينِ " « 1 » .
24786 - حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ ، عَنْ الْمِقْدَامِ بْنِ شُرَيْحٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ :
هامش
وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير إبراهيم بن عبيد بن رفاعة ، فمن رجال مسلم ، وهو صدوق . وأخرجه ابن الجوزي في " العلل المتناهية " ( 1283 ) من طريق الإمام أحمد ، بهذا الإسناد . وقد سلف بإسناد صحيح من حديث أبي هريرة برقم ( 8098 ) بلفظ : " ولدُ الزِّنى شرُّ الثلاثة " وبينا هناك أن عائشة كانت تنكر على أبي هريرة تحديثه بهذا الحديث ، فارجع إليه .
( 1 ) صحيح لغيره دون قوله : العِيْن ، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه . إبراهيم : وهو ابن يزيد النخعي لم يسمع من عائشة ، والمغيرة : وهو ابن مقسم ضعيف في روايته عن إبراهيم النخعي ، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين . إسرائيل : هو ابن يونس بن أبي إسحاق السبيعي . وأخرجه ابن أبي شيبة 5 / 405 عن علي بن مسهر ، عن محمد بن عمرو ، عن أبي سلمة ، عن عائشة ، به دون قوله : العين ، وهذا إسناد حسن . وأورده الهيثمي في " المجمع " 4 / 43 ، وقال : رواه أحمد ، ورجاله رجال الصحيح ، إلا أن إبراهيم النخعي - وإن كان دخل على عائشة - لم يثبت له منها سماع . وله شاهد من حديث عبد اللَّه بن عمر بن الخطاب ، سلف برقم ( 4744 ) وإسناده صحيح ، وذكرنا هناك بقية أحاديث الباب . قال السندي : قولها : الكلاب العين ، بكسر فسكون ، جمع أعين : وهو الواسع العين .