. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
هامش
فيهما ، فالإسنادان صحيحان . ورواه قتادة ، واختلف عليه فيه : فرواه عنه حماد بن سلمة كما في الروايات ( 25167 ) و ( 25833 ) و ( 26226 ) عن قتادة ، فقال : عن محمد بن سيرين ، عن صفية بنت الحارث ، عن عائشة ، فزاد في الإسناد صفية بنت الحارث بن طلحة العبدرية ، وقد ذكرها الحافظ في " الإصابة في القسم الأول " وجزم أنها صحابية في " التقريب " ، وذكرها ابن حبان في ثقات التابعين 4 / 385 - 386 ، وروى عنها محمد بن سيرين وقتادة ، ومن هذه الطريق صححه ابن خزيمة وابن حبان والحاكم ، وحسَّنه الترمذي . وتابع حمادَ بنَ سلمة على هذا الطريق حمادُ بن زيد عند ابن حزم في " المحلَّى " 3 / 219 . وقد مال الدارقطني في " العلل " 5 / الورقة 105 إلى ترجيح طريقي أيوب وهشام المرسلتين ، فقال : وقول أيوب وهشام أشبه بالصواب . ورواه سعيد بن أبي عروبة - فيما أخرجه الحاكم 1 / 251 ، والبيهقي 2 / 233 - عن قتادة ، عن الحسن مرسلًا . وإلى هذه الطريق أشار أبو داود عقب الرواية ( 641 ) . وفي الباب :
عن أبي قتادة أخرجه الطبراني في " الأوسط " ( 7602 ) ، وفي " الصغير " ( 920 ) من طريق إسحاق بن إسماعيل عن عمرو بن هاشم البيروتي ، عن الأوزاعي ، عن يحيى بن كثير ، عن عبد اللَّه بن أبي قتادة ، عن أبيه قال : قال رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لا يقبل اللَّه من امرأة صلاة حتى تواري زينتها ، ولا من جارية بلغت المحيض حتى تختمر " .
وقال : لم يرو هذا الحديث عن الأوزاعي إلا عمرو بن هاشم ، تفرد به إسحاق بن إسماعيل . وأورده الهيثمي في " المجمع " 2 / 52 ، وقال : رواه الطبراني في " الصغير " و " الأوسط " ، وقال : تفرد به إسحاق بن إسماعيل بن عبد الأعلى الأيلي . قلت - القائل الهيثمي - : ولم أجد من ترجمه ، وبقية رجاله موثقون . قلنا : إسحاق بن إسماعيل : وهو الأيلي ، ترجم له المزي في " تهذيب الكمال " ، ولم يذكر فيه جرحاً ولا تعديلًا ، وقد روى له النسائي وابن ماجة .