إِلَى رَجُلٍ لَا يُقِيمُ صُلْبَهُ فِي رُكُوعِهِ وَفِي سُجُودِهِ " « 1 » .
هامش
( 1 ) حديث صحيح ، وهذا إسناد حسن ، عمر بن جابر - وهو الحنفي اليمامي - روى عنه جمع ، وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وأبو عبد اللَّه الشَّقَريُّ - واسمه سلمة بن تَمَّام - صدوق حسن الحديث ، وباقي رجاله ثقات ، وقد اختلف فيه على عبد اللَّه بن بدر كما سلف بيانه في الرواية رقم ( 74 ) ، واختلف فيه هنا على عبد الوارث بن سعيد العنبري والد عبد الصمد : فرواه عبد الصمد بن عبد الوارث كما في رواية المصنِّف هنا ، وعند البغوي في " معجم الصحابة " كما في " الإصابة " 241 / 5 ، وأبي يعلى في " مسنده الكبير " كما في " إتحاف الخيرة " ( 1926 ) ، عن أبيه عبد الوارث بن سعيد ، بهذا الإسناد ، فقال فيه : " عن عبد الرحمن بن علي بن شيبان ، عن أبيه " جعله من حديث علي بن شيبان ، وجعل الصحبة له . وتابع عبدَ الصَّمد على ذلك مسددٌ في " مسنده " كما في " إتحاف الخيرة " ( 1925 ) عن عبد الوارث بن سعيد ، به . فقال فيه أيضاً : " عن عبد الرحمن بن علي ابن شيبان ، عن أبيه " . ورواه جماعة عن عبد الوارث بن سعيد عند الحسن بن سفيان في " مسنده " ، والبغوي في " معجم الصحابة " ، وابن منده في " معرفة الصحابة " كما في " الإصابة " 338 / 4 و 240 / 5 ، وابن قانع في " معجم الصحابة " 147 / 2 ، فقال : عن أبي عبد اللَّه الشقري ، عن عمر بن جابر ، عن عبد اللَّه بن بدر ، عن عبد الرحمن بن علي ابن شيبان : سمعت رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يقول . . . فجعله من حديث عبد الرحمن بن علي ، وجعل الصحبة له . قلنا : والصواب هو الأول ، فالحديث معروف لعلي بن شيبان لا لابنه عبد الرحمن كما سلف في الرواية ( 74 ) والتعليق عليها ، وبهذا جزم البخاري في " التاريخ الكبير " حيث ترجم لعبد الرحمن بن علي في التابعين ، وذكره ابن حبان في ثقات التابعين ، وقال العجلي : تابعي ثقة . وأخرجه ابن حبان في " الثقات " 147 / 5 من طريق ابن أبي السَّري العسقلاني ، عن معتمر بن سليمان ، عن كهمس بن الحسن ، عن عمر بن جابر رفعه إلى النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .