. . . / 26 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ ، حَدَّثَنَا مُلَازِمُ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَدْرٍ ، وَسِراجُ بْنُ عُقْبَةَ ، أَنَّ عَمَّهُ قَيْسُ بْنُ طَلْقٍ حَدَّثَهُ ، أَنَّ أَبَاهُ طَلَّقُ بْنُ عَلِيٍّ حَدَّثَهُ : أَنَّهُ انْطَلَقَ وَفْدٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى أَتَوْهُ ، فَأَخْبَرُوهُ أَنَّ بِأَرْضِهِمْ بَيْعَةً ، وَاسْتَوْهَبُوهُ مِنْ طَهُورِهِ فَضْلِهً ، فَدَعَا بِمَاءٍ فَتَوَضَّأ وَتَمَضْمَضَ ، ثُمَّ صَبَّهُ فِي إِدَاوَةٍ ، وَقَالَ : " اذْهَبُوا بِهَذَا الْمَاءِ ، فَإِذَا قَدِمْتُمْ بَلَدَكُمْ ، فَاكْسِرُوا بِيعَتَكُمْ وَانْضَحُوا مَكَانَهَا مِنْ هَذَا الْمَاءِ ، وَاتَّخِذُوهَا مَسْجِدًا " قَالَ : قُلْنَا : يَا نَبِيَّ اللَّهِ ، إِنَّا نَخْرُجُ فِي زَمَانٍ كَثِيرِ السَّمُومِ وَالْحَرِّ ، وَالْمَاءُ يُنَشَّفُ قَالَ : " فَمُدُّوهُ مِنَ الْمَاءِ ، فَإِنَّهُ يَبْقَى مِنْهُ شَدِيدٌ كَثِيرٌ رَطْبٌ " قَالَ : فَخَرَجْنَا حَتَّى بَلَغْنَا بَلَدَنَا ، فَكَسَرْنَا بِيعَتَنَا ، وَنَضَحْنَا مَكَانَهَا بِذَلِكَ الْمَاءِ ، وَاتَّخَذْنَاهَا مَسْجِدًا « 1 » .
هامش
المِنْقَري ، وابن حبان في " الثقات " 590 / 7 من طريق محمد بن أبي السَّري ، والطبراني في " الكبير " ( 8246 ) من طريق محمد بن أبي يعقوب الكِرْماني ، ثلاثتهم عن ملازم بن عمرو ، بهذا الإسناد . وسيأتي الحديث عن علي ابن المديني ، عن ملازم بن عمرو برقم ( 28 ) . وفي الباب : عن عديِّ بن عَمِيرة الكِنْدي ، سلف برقم ( 17726 ) ، وانظر تتمة شواهده هناك .
( 1 ) إسناده حسن ، وسِرَاج بن عُقبة بن طلق بن علي الحَنَفي تفرد بالرواية عنه ملازم بن عمرو الحَنَفي ، وقال ابن معين : لا بأس به ، ثقة ، وذكره ابن حبان وابن خلفون في " الثقات " ، ونقل ابن خلفون عن العجلي كما في " تعجيل المنفعة " أنه قال : يَمَامي ثقة . وهو متابع ، وقيس بن طلق مختلف فيه ، وهو حسن الحديث كما بيَّنا عند الرواية رقم ( 16285 ) ، وباقي رجاله ثقات .