ذَكَرَ ضَلَالَةَ أَهْلِ الْكِتَابَيْنِ ، وَعِنْدَهُمَا مَا عِنْدَهُمَا مِنْ كِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ، فَلَقِيَ جُبَيْرُ بْنُ نُفَيْرٍ شَدَّادَ بْنَ أَوْسٍ بِالْمُصَلَّى ، فَحَدَّثَهُ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ فَقَالَ : صَدَقَ عَوْفٌ ، ثُمَّ قَالَ : " وَهَلْ تَدْرِي مَا رَفْعُ الْعِلْمِ ؟ " قَالَ : قُلْتُ : لَا أَدْرِي . قَالَ : " ذَهَابُ أَوْعِيَتِهِ " . قَالَ : " وَهَلْ تَدْرِي أَيُّ الْعِلْمِ أَوَّلُ أَنْ يُرْفَعَ ؟ " قَالَ : قُلْتُ : لَا أَدْرِي . قَالَ : " الْخُشُوعُ ، حَتَّى لَا تَكَادُ تَرَى خَاشِعًا " « 1 » .
هامش
( 1 ) حديث صحيح ، وهذا إسناد قوي ، محمد بن حمير صدوق لا بأس به ، وهو من رجال البخاري ، وقد توبع ، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الصحيح غير علي بن بحر ، فقد روى له البخاري تعليقاً وأبو داود والترمذي ، وهو ثقة . وأخرجه البخاري في " خلق أفعال العباد " ( 339 ) ، والطحاوي في " شرح المشكل " ( 302 ) ، والطبراني في " الشاميين " ( 56 ) ، وأبو نعيم في " الحلية " 138 / 5 و 247 ، وابن عبد البر في " جامع بيان العلم وفضله " 152 / 1 من طرق عن محمد بن حمير ، بهذا الإسناد . وأخرجه البخاري في " خلق أفعال العباد " ( 337 ) و ( 338 ) ، والنسائي في " الكبرى " ( 5909 ) ، والبزار في " مسنده " ( 2741 ) ، والطحاوي في " شرح مشكل الآثار " ( 301 ) ، وابن حبان ( 4572 ) ، والطبراني في " الكبير " / 18 ( 75 ) ، وفي " الشاميين " ( 55 ) ، والحاكم 98 / 1 - 99 ، والخطيب البغدادي في " اقتضاء العلم العمل " ( 89 ) ، والبيهقي في " المدخل " ( 853 ) من طريق الليث بن سعد ، والطحاوي في " شرح المشكل " ( 303 ) من طريق يحيى بن أيوب ، كلاهما عن إبراهيم بن أبي عبلة ، به . قال الحاكم : هذا حديث صحيح .