عَنْ فَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ الْأَنْصَارِيِّ ، قَالَ : اشْتَرَيْتُ قِلَادَةً يَوْمَ فَتْحِ خَيْبَرَ بِاثْنَيْ عَشَرَ دِينَارًا فِيهَا ذَهَبٌ وَخَرَزٌ فَفَصَّلْتُهَا ، فَوَجَدْتُ فِيهَا أَكْثَرَ مِنَ اثْنَيْ عَشَرَ دِينَارًا ، فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : " لَا تُبَاعُ حَتَّى تُفَصَّلَ " « 1 » .
هامش
( 1 ) إسناده صحيح على شرط مسلم . هاشم : هو ابن القاسم ، ويونس : هو ابن محمد المؤدِّب . وأخرجه مسلم ( 1591 ) ( 90 ) ، وأبو داود ( 3352 ) ، والترمذي ( 1255 ) ، والنسائي 279 / 7 ، والطحاوي في " شرح مشكل الآثار " ( 6094 ) ، وابن قانع في " معجم الصحابة " 323 / 2 ، والطبراني في " الكبير " / 18 ( 774 ) ، والبيهقي في " السنن الكبرى " 293 / 5 ، وابن الأثير في " أسد الغابة " 363 / 4 من طرق عن ليث ابن سعد ، بهذا الإسناد . قال الترمذي : حديث حسن صحيح . وأخرجه الطحاوي في " شرح معاني الآثار " 72 / 4 ، وفي " شرح مشكل الآثار " ( 6093 ) من طريق أسد بن موسى ، عن الليث ، به . وسقط حنشٌ من هذا الطريق ، وأشار إليه الطحاوي نفسه . وأخرجه النسائي 279 / 7 ، والطحاوي في " شرح المعاني " 71 / 4 ، وفي " شرح المشكل " ( 6095 ) من طريق هشيم ، عن ليث ، عن خالد بن أبي عمران ، به . لم يذكر بينهما أبا شجاع . وأخرجه الطيالسي ( 1011 ) ، وابن أبي شيبة 54 / 6 - 55 و 258 / 14 ، ومسلم ( 1591 ) ( 90 ) ، وأبو داود ( 3351 ) ، والترمذي ( 1255 ) ، وابن أبي عاصم في " الآحاد والمثاني " ( 2111 ) ، والطحاوي في " شرح المعاني " 72 / 4 ، وفي " شرح المشكل " ( 6096 ) ، والطبراني / 18 ( 775 ) ، والبيهقي في " السنن الكبرى " 293 / 5 ، وفي " السنن الصغير " ( 1883 ) ، وفي " معرفة السنن والآثار " ( 11110 ) والمزي في ترجمة سعيد بن يزيد من " التهذيب " 119 / 11 - 120 من طريق عبد اللَّه ابن المبارك ، عن سعيد بن يزيد ، به .