. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
هامش
قال البزار : لا نعلم روى الصنابحي عن بلال إلا هذا الحديث ، ولا نعلم له طريقاً إلا هذا الطريق . وأخرجه الطحاوي 92 / 3 من طريق عبد اللَّه بن يوسف ، والطبراني ( 1102 ) من طريق يحيى بن كثير الناجي ، كلاهما عن ابن لهيعة ، به . وخالف ابن لهيعة في إسناده ومتنه محمدُ بنُ إسحاق ، فقد أخرجه ابن أبي شيبة 513 / 2 و 75 / 3 من طريق
محمد بن إسحاق ، عن يزيد بن أبي حبيب ، عن أبي الخير مرثد بن عبد اللَّه ، عن الصنابحي قال : سألت بلالًا عن ليلة القدر فقال : ليلة ثلاث وعشرين .
فرواه موقوفاً وعيَّن الليلة بثلاث وعشرين . ومحمد بن إسحاق صدوق حسن الحديث إلا أنه لم يصرح بسماعه من يزيد . وخالفهما في متنه عمرو بن الحارث عند البخاري في " صحيحه " ( 4470 ) فرواه
عن يزيد بن أبي حبيب ، عن أبي الخير ، عن الصنابحي ، قال في قصة وسُئِل عن ليلة القدر : أخبرني بلال مؤذِّن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أنه في السبع في العشر الأواخر .
ولم يعيِّن أية ليلة هي في هذه السبع . قلنا : وقد جاء تعيينها بليلة أربع وعشرين في حديث أبي سعيد الخدري مرفوعاً عند الطيالسي ( 2167 ) ، وقد تفرد به حماد بن سلمة ، عن سعيد بن إياس الجريري . وعلَّق البخاري بإثر الحديث ( 2022 ) عن خالد الحذَّاء ، عن عكرمة ، عن ابن عباس قال . التمسوا في أربعٍ وعشرين - يعني ليلة القدر . وقد اختلف في ليلة القدر اختلافاً كثيراً حتى بلغت أقوالهم في ذلك إلى أربعبن قولًا كما قال الحافظ ابن حجر في " الفتح " 262 / 4 ، وانظر تفصيل المسألة عنده . وانظر حديث أبي هريرة السالف برقم ( 7905 ) ، وحديث أبي سعيد الخدري السالف برقم ( 11076 ) ، وحديث أنس السالف برقم ( 13452 ) ، وحديث أُبي بن كعب السالف برقم ( 21190 ) .