. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
هامش
وأخرجه أبو داود ( 4605 ) ، والطبراني ( 934 ) ، والبيهقي في " دلائل النبوة " 549 / 6 ، والخطيب في " الفقيه والمتفقه " ص 88 من طريق الإمام أحمد بن حنبل ، بهذا الإسناد . وأخرجه الشافعي في " المسند " 20 / 1 وفي " الرسالة " ( 1106 ) ، والحميدي ( 551 ) ، وأبو داود ( 4605 ) ، والطبراني ( 934 ) ، والآجري في " الشريعة " ص 50 ، والحاكم 108 / 1 ، والبيهقي في " السنن " 76 / 7 ، وفي " معرفة السنن والآثار " ( 50 ) ، وفي " الدلائل " 24 / 1 و 549 / 6 ، وابن عبد البر في " التمهيد " 150 / 1 - 151 ، والخطيب في " الفقيه والمتفقه " 88 / 1 ، والبغوي في " شرح السنة " ( 101 ) من طريق سفيان بن عيينة ، به . قال الحاكم : قد أقام سفيان بن عيينة هذا الإسناد ، وهو صحيح على شرط الشيخين ، ولم يخرجاه ، والذي عندي أنهما تركاه لاختلاف المصريين في هذا الإسناد . وأخرجه الترمذي ( 2663 ) ، والطحاوي في " شرح المعاني " 209 / 4 ، والطبراني ( 935 ) من طريق سفيان بن عيينة ، عن محمد بن المنكدر وسالم أبي النضر ، عن عبيد اللَّه بن أبي رافع ، عن أبي رافع . ورواية قتيبة عن سفيان عند الترمذي موقوفة ، فقد قال الترمذي : وغيره رفعه . أي : غير قتيبة رفع الحديث . قال الترمذي : هذا حديث حسن . وأخرجه ابن ماجة ( 13 ) من طريق سفيان ، عن سالم أبي النضر ، ثم مرَّ في الحديث قال : أو زيد بن أسلم ، عن عبيد اللَّه بن أبي رافع ، عن أبيه . وأخرجه الطبراني في " الأوسط " ( 8839 ) من طريق خالد بن نزار ، عن سفيان ، عن الأعمش وابن المنكدر ، عن عبيد اللَّه بن أبي رافع ، عن أبيه . قال الطبراني : لم يروه عن سفيان ، عن الأعمش وابن المنكدر إلا خالد ، ورواه الناس عن سفيان . . . ثم ذكر مثل إسناد أحمد . وأخرجه الشافعي في " المسند " 20 / 1 ، وفي " الرسالة " ( 1107 ) ، ومن طريقه