أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : نَشَدْتُكَ بِاللهِ ، كَمْ تَعْلَمُ كَانَ أَصْحَابُ الْعَقَبَةِ فَقَالَ : أَرْبَعَةَ عَشَرَ فَقَالَ : إِنْ كُنْتَ فِيهِمْ فَقَدْ كَانُوا خَمْسَةَ عَشَرَ ، فَعَذَرَ « 1 » رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهُمْ ثَلَاثَةً قَالُوا : وَاللَّهِ مَا سَمِعْنَا مُنَادِيَ رَسُولِ اللَّهِ ، وَمَا عَلِمْنَا مَا أَرَادَ الْقَوْمُ ، فَقَالَ عَمَّارٌ : أَشْهَدُ أَنَّ الِاثْنَيْ عَشَرَ الْبَاقِينَ حَرْبٌ لِلَّهِ وَلِرَسُولِهِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ، وَيَوْمَ يَقُومُ الْأَشْهَادُ قَالَ الْوَلِيدُ : وَذَكَرَ أَبُو الطُّفَيْلِ فِي تِلْكَ الْغَزْوَةِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِلنَّاسِ : وَذُكِرَ لَهُ : أَنَّ فِي الْمَاءِ قِلَّةً فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُنَادِيًا فَنَادَى : " أَنْ لَا يَرِدَ الْمَاءَ أَحَدٌ قَبْلَ رَسُولِ اللَّهِ فَوَرَدَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَوَجَدَ رَهْطًا قَدْ وَرَدُوهُ قَبْلَهُ ، فَلَعَنَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَئِذٍ " « 2 » .
هامش
( 1 ) تحرف في ( م ) و ( ظ 2 ) و ( ق ) إلى : فعدد .
( 2 ) إسناده قوي على شرط مسلم . يزيد : هو ابن هارون . وهذا الحديث قد رواه أبو الطفيل عن حذيفة بن اليمان ، فقد أخرجه البزار في " مسنده " ( 2800 ) و ( 2803 ) من طريق محمد بن فضيل ، عن الوليد بن جُميع ، عن أبي الطفيل ، عن حذيفة .
وأخرج نحوه البيهقي في " دلائل النبوة " 260 / 5 - 261 من طريق محمد بن إسحاق ، عن الأعمش ، عن عمرو بن مرة ، عن أبي البَخْتَري ، عن حذيفة بن اليمان قال : كنتُ آخذاً بخُطام ناقة رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أقود به وعمار يسوقه . . . فذكره .
ورواية أبي البختري - وهو سعيد بن فيروز - عن حذيفة بن اليمان مرسلة . والقطعة الأخيرة من الحديث سلفت في مسند حذيفة برقم ( 23321 ) و ( 23395 ) من طريق أبي الطفيل عنه .