23776 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي الْبَدَّاحِ بْنِ عَاصِمِ بْنِ عَدِيٍّ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ : " أَرْخَصَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِرِعَاءِ الْإِبِلِ فِي الْبَيْتُوتَةِ أَنْ يَرْمُوا يَوْمَ النَّحْرِ ، ثُمَّ يَجْمَعُوا رَمْيَ يَوْمَيْنِ بَعْدَ النَّحْرِ ، فَيَرْمُونَهُ فِي أَحَدِهِمَا " ، قَالَ مَالِكٌ : ظَنَنْتُ أَنَّهُ فِي الْآخِرِ مِنْهُمَا ، ثُمَّ يَرْمُونَ يَوْمَ النَّفْرِ « 1 » .
23777 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ ، أَخْبَرَنَا رَوْحٌ « 2 » ، حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ،
هامش
و 256 ، والبغوي في " شرح السنة " ( 1970 ) ، وابن الأثير في " أسد الغابة " 114 / 3 . إلا أنَّ الدارمي لم يذكر في روايته والد عبد اللَّه . قال مالك : تفسير الحديث الذي أرخَص فيه رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لرعاءِ الإبل في تأخير رَمْي الجمار ، فيما نُرى واللَّه أعلم : أنهم يرمون يوم النَّحْر ، فإذا مضى اليوم الذي يَلي يوم النحر رَمَوْا من الغدِ ، وذلك يوم النَّفْر الأول ، فيرمون لليوم الذي مضى ، ثم يرمون ليومهم ذلك ، لأنه لا يقضي أحدٌ شيئاً حتى يجبَ عليه ، فإذا وجَبَ عليه ومضى كان القضاءُ بعد ذلك ، فإن بدا لهم النَّفْر فقد فَرغُوا ، وإن أقاموا إلى الغد رَمَوا مع الناس يوم النَّفْر الآخِر ، ونفروا .
( 1 ) إسناده صحيح . وأخرجه الترمذي ( 955 ) ، وابن ماجة ( 3037 ) ، وابن الجارود ( 487 ) من طريق عبد الرزاق ، بهذا الإسناد . قال الترمذي : حديث حسن صحيح . وسقط من مطبوع ابن الجارود أبو بكر والد عبد اللَّه ، ويستدرك من " إتحاف المهرة " 384 / 6 .
( 2 ) هكذا في نسخنا الخطية و " جامع المسانيد " : " حدثنا محمد بن بكر أخبرنا روح " فإن صحَّ ما فيها ولم يكن تحريفاً فهو من رواية الأقران عن بعضٍ ، فإن محمد بن بكر وروحاً من طبقة واحدة ، وفي " أطراف المسند " 630 / 2 و " إتحاف