. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
هامش
والترمذي ( 422 ) من طريق عبد العزيز بن محمد الدراوردي ، كلاهما عن سعد بن سعيد ، به - وفيه أن الذي رآه النبيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يصلِّي هو قيس بن عمرو نفسه . قال الترمذي : وإسناد هذا الحديث ليس بمتصل ، محمد بن إبراهيم التيمي لم يسمع من قيسٍ ، وروى بعضهم هذا الحديثَ
عن سعد بن سعيد عن محمد بن إبراهيم : أن النبيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خرجَ فرأَى قيسا .
وأخرجه الشافعي في " المسند " 57 / 1 ، ومن طريقه البيهقي في " معرفة السنن والآثار " ( 5173 ) عن سفيان بن عيينة ، عن ابن قيس - ولم يسمِّه - عن محمد بن إبراهيم ، به . وأخرجه ابن خزيمة ( 1116 ) ، وابن المنذر في " الأوسط " 391 / 2 ، والطحاوي ( 4137 ) ، وابن حبان ( 1563 ) و ( 2471 ) ، والدارقطني 383 / 1 - 384 ، والحاكم 274 / 1 - 275 ، والبيهقي 483 / 2 من طريق أسد بن موسى ، عن الليث ابن سعد ، عن يحيى بن سعيد بن قيس الأنصاري ، عن أبيه ، عن جدِّه قيس . وفي بعض هذه المصادر : قيس بن قهد ، وهو خطأ كما سلف التنبيه عليه في الترجمة . وصحح الحاكم إسناده ووافقه الذهبي . قلنا : هكذا وقع الحديث في رواية أسد بن موسى موصولًا عن يحيى بن سعيد عن أبيه سعيد بن قيس عن جدِّه قيس ، وسعيد بن قيس روى عنه ابناه يحيى وسعد كما في " الجرح والتعديل " 55 / 4 - 56 ، وذكره ابن حبان في " ثقاته " 281 / 4 ، وقد عَدَّ ابنُ منده - فيما نقله ابن حجر في " الإصابة " 492 / 5 - هذا الحديث من غرائب أسد بن موسى ، فقد تفرد به موصولًا وغيره يرسله . وقال الطحاوي : هذا الحديث مما يُنكره أهل العلم بالحديث على أسد بن موسى ، منهم إبراهيم بن أبي داود ، فسمعته يقول : رأيتُ هذا الحديث في أصل الكتب موقوفاً على يحيى بن سعيد .
وأخرج الطحاوي ( 4141 ) من طريق علي بن يونس ، عن جرير بن عبد الحميد ، عن إسماعيل بن أبي خالد ، عن قيس بن أبي حازم ، عن قيس بن قهد :