أَمَرَنَا أَنْ لَا نَسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةَ ، وَلَا نَسْتَنْجِيَ بِأَيْمَانِنَا ، وَلَا نَكْتَفِيَ بِدُونِ ثَلَاثَةِ أَحْجَارٍ لَيْسَ فِيهَا رَجِيعٌ وَلَا عَظْمٌ " « 1 » .
* 23704 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ ، أَخْبَرَنَا شَرِيكٌ ، عَنْ عُبَيْدٍ الْمُكْتِبِ ، عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ ،
هامش
( 1 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . الأعمش : اسمه سليمان بن مِهْران ، وإبراهيم : هو ابن يزيد النَّخَعي ، وعبد الرحمن بن يزيد : هو النَّخَعي أيضاً . وأخرجه ابن أبي شيبة 154 / 1 و 155 - 156 و 223 / 14 ، ومسلم ( 262 ) ( 57 ) ، وابن ماجة ( 316 ) ، والبزار في " مسنده " ( 2502 ) ، وابن الجارود ( 29 ) ، وابن خزيمة ( 74 ) ، والطبراني في " الكبير " ( 6082 ) ، والدارقطني 54 / 1 ، وابن حزم في " المحلى " 96 / 1 ، والبيهقي 102 / 1 من طريق وكيع ، بهذا الإسناد . وأخرجه ابن خزيمة ( 81 ) ، وابن المنذر في " الأوسط " ( 311 ) و ( 316 ) ، والطحاوي في " شرح معاني الآثار " 121 / 1 و 123 و 233 / 4 ، والطبراني في " الكبير " ( 6080 ) و ( 6081 ) ، والدارقطني 54 / 1 من طرق عن الأعمش ، به . وسيأتي من طريق الثوري ، عن الأعمش ومنصور برقم ( 23708 ) ومن طريق الأعمش وحده برقم ( 23713 ) و ( 23719 ) ، ومن طريق منصور وحده برقم ( 23705 ) و ( 23709 ) ، إلا أن منصوراً قال فيه : عن رجل من أصحاب النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، ولم يسمِّه . وانظر حديث ابن مسعود السالف برقم ( 3685 ) . وحديث ابن عمر السالف برقم ( 4606 ) . وحديث أبي هريرة السالف برقم ( 7368 ) . وحديث خزيمة بن ثابت السالف برقم ( 21856 ) . الرجيع . هو الرَّوث والعَذِرة ، سُمي رجيعاً ، لأنه رجع عن حالته الأولى بعد أن كان طعاماً أو علفاً .