22856 - حَدَّثَنَا هَاشِمٌ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ يَعْنِي ابْنَ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عَدِيٍّ قَالَ : جَاءَهُ عُوَيْمِرٌ رَجُلٌ مِنْ بَنِي عَجْلَانَ فَقَالَ : يَا عَاصِمُ أَرَأَيْتَ رَجُلًا وَجَدَ مَعَ امْرَأَتِهِ رَجُلًا أَيَقْتُلُهُ ؟ فَيَقْتُلُونَهُ ، أَمْ كَيْفَ يَصْنَعُ سَلْ لِي يَا عَاصِمُ رَسُولَ اللَّهِ . فَسَأَلَ عَاصِمٌ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ذَلِكَ ، فَكَرِهَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَسَائِلَ وَعَابَهَا حَتَّى كَبُرَ عَلَى عَاصِمٍ مَا سَمِعَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَذَكَرَ مَعْنَى حَدِيثِ مَالِكٍ ، إِلَّا أَنَّهُ قَالَ : " فَطَلَّقَهَا قَبْلَ أَنْ يَأْمُرَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " قَالَ : فَكَانَ فِرَاقُهُ إِيَّاهَا سُنَّةً فِي الْمُتَلَاعِنَيْنِ « 1 » .
هامش
وأخرجه ابن أبي شيبة 486 / 2 و 377 / 10 - 378 ، وأبو داود ( 1105 ) ، وابن خزيمة ( 1450 ) ، وأبو يعلى ( 7551 ) ، وابن حبان ( 883 ) ، والطبراني ( 6023 ) ، والحاكم 535 / 1 - 536 ، والبيهقي 210 / 3 من طرق عن عبد الرحمن بن إسحاق ، بهذا الإسناد . ولم يذكر ابن أبي شيبة في الموضع الثاني والبيهقي قوله : " ويشير بإصبعه " ،
ولفظه عند ابن أبي شيبة في الموضع الأول : " ما رأيت رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شاهراً يديه في الصلاة على منبر ولا غيره ولقد رأيت يديه حذو منكبيه ويدعو " ، .
ولم يذكر الباقون فيه : " ما كان يدعو إلا يضع يديه حذو مكنبيه " .
وقوله في هذا الحديث : " ما رأيت رسولَ اللَّه شاهراً يديه قط يدعو على منبر ولا غيره " .
فيه نفي لرفع اليدين في كل دعاء ، وقد جاء تخصيصه في حديث عمارة ابن رويبة السالف برقم ( 17219 ) بخطبة الجمعة . وانظر في رفع اليدين عند الدعاء ، التعليق على حديث أنس السالف برقم ( 12867 ) ، و " فتح الباري " 142 / 11 - 143 .
( 1 ) إسناده صحيح . هاشم : هو ابن القاسم أبو النضر ، وعبد العزيز : هو ابن عبد اللَّه بن أبي سلمة الماجشون .