عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنَّ الرَّجُلَ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ وَإِنَّهُ لَمِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ ، وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ وَإِنَّهُ لَمِنْ أَهْلِ النَّارِ ، وَإِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالْخَوَاتِيمِ " « 1 » .
22836 - حَدَّثَنَا رَوْحٌ ، وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ عُمَرَ قَالَا : حَدَّثَنَا مَالِكٌ ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " إِنْ كَانَ فَفِي الْفَرَسِ وَفِي الْمَرْأَةِ وَفِي الْمَسْكَنِ " يَعْنِي الشُّؤْمَ « 2 » .
هامش
( 1 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . يزيد : هو ابن هارون ، وأبو حازم : هو سلمة بن دينار . وأخرجه أبو عوانة في النذور كما في " إتحاف المهرة " 110 / 6 من طريق يزيد ابن هارون ، بهذا الإسناد . وأخرجه البخاري ( 6493 ) و ( 6607 ) ، وأبو عوانة ( 140 ) ، وأبو القاسم البغوي في " الجعديات " ( 3037 ) ، والطبراني في " الكبير " ( 5784 ) و ( 5798 ) و ( 5799 ) من طرق عن أبي غسان محمد بن مطرّف ، به . ورواية البخاري وأبي عوانة والطبراني مطولة بنحو الرواية السالفة برقم ( 22813 ) .
( 2 ) إسناده صحيح على شرط مسلم ، رجاله ثقات رجال الشيخين غير إسماعيل بن عمر - وهو الواسطي - فمن رجال مسلم . روح : هو ابن عبادة . وهو في " الموطأ " 972 / 2 ، ومن طريقه أخرجه البخاري في " الصحيح " ( 2859 ) و ( 5095 ) ، وفي " الأدب المفرد " ( 917 ) ، ومسلم ( 2226 ) ( 119 ) ، وابن ماجة ( 1994 ) ، وأبو عوانة في الطب كما في " إتحاف المهرة " 115 / 6 ، والطحاوي في " شرح مشكل الآثار " ( 780 ) ، وفي " شرح المعاني " 314 / 4 ، والطبراني في " الكبير " ( 5770 ) .