وَعِشْرِينَ ، أَوْ خَمْسٍ وَعِشْرِينَ ، أَوْ سَبْعٍ وَعِشْرِينَ ، أَوْ تِسْعٍ وَعِشْرِينَ ، أَوْ فِي آخِرِ لَيْلَةٍ . فَمَنْ قَامَهَا ابْتِغَاءَهَا إِيمَانًا ، وَاحْتِسَابًا ، ثُمَّ وُفِّقَتْ لَهُ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَمَا تَأَخَّرَ " « 1 » .
22714 - حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ يَعْنِي الْفَزَارِيَّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى ، عَنْ مَكْحُولٍ ، عَنْ أَبِي سَلَّامٍ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " أَدُّوا الْخَيْطَ وَالْمَخِيطَ ، وَإِيَّاكُمْ وَالْغُلُولَ ؛ فَإِنَّهُ عَارٌ عَلَى أَهْلِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ " « 2 » .
هامش
( 1 ) حديث حسن دون قوله : " أو في آخر ليلة " ودون قوله : " وما تأخر " ، وهذا إسناد ضعيف ، سعيد بن سلمة ليِّن ، وقد توبع ، وعبد اللَّه بن محمد بن عقيل ضعيف ، وعمر بن عبد الرحمن لم يرو عنه غير ابن عقيل ، وذكره البخاري في " التاريخ الكبير " وابن أبي حاتم في " الجرح والتعديل " ولم يذكرا فيه جرحاً ولا تعديلًا ، فهو في عِداد المجهولين ، وذكره ابن حبان في " الثقات " ! ولم يذكره الحسيني في " الإكمال " ولا الحافظ ابن حجر في " التعجيل " وهو من شرطهما . وشطر الحديث الأول سلف برقم ( 22667 ) . ولقوله : " من قامها إيماناً واحتساباً " شاهد من حديث أبي هريرة سلف برقم ( 7280 ) لكن دون قوله : " وما تأخر " وقد وقع في بعض طرقه هذا الحرف ، وانظر كلامنا عليه هناك .
( 2 ) حديث حسن ، وهذا إسناد حسن في المتابعات والشواهد ، عبد الرحمن ابن الحارث - وهو ابن عبد اللَّه بن عياش - ليس بذاك القوي لكنه يصلح في المتابعات والشواهد . أبو إسحاق الفزاري : هو إبراهيم بن محمد بن الحارث ، وسليمان بن موسى : هو الأشدق ، ومكحول : هو الشامي ، وأبو سلام : هو ممطور الحبشي ، وأبو أمامة : هو صدي بن عجلان الباهلي الصحابي . وأخرجه الشاشي في " مسنده " ( 1175 ) ، والطبراني في " الكبير " كما في " تغليق