فَذَكَرَ مِثْلَهُ « 1 » .
22683 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ خَالِدٍ ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ ، عَنْ أَبِي الْأَشْعَثِ قَالَ : كَانَ أُنَاسٌ يَبِيعُونَ الْفِضَّةَ مِنَ الْمَغَانِمِ إِلَى الْعَطَاءِ فَقَالَ : عُبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِ " نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الذَّهَبِ بِالذَّهَبِ ، وَالْفِضَّةِ بِالْفِضَّةِ ، وَالتَّمْرِ بِالتَّمْرِ ، وَالْبُرِّ بِالْبُرِّ ، وَالشَّعِيرِ بِالشَّعِيرِ ، وَالْمِلْحِ بِالْمِلْحِ إِلَّا سَوَاءً بِسَوَاءٍ مِثْلًا بِمِثْلٍ فَمَنْ زَادَ وَاسْتَزَادَ فَقَدْ أَرْبَى " « 2 » .
هامش
( 1 ) صحيح لغيره ، وهذا إسناد ضعيف كسابقه . حجاج : هو ابن محمد المِصيصي .
( 2 ) إسناده صحيح على شرط مسلم ، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي الأشعث - وهو شراحيل بن آده - فمن رجال مسلم . خالد : هو ابن مهران الحذَّاء ، وأبو قلابة : هو عبد اللَّه بن زيد الجَرْمي . وأخرجه الشافعي في " السنن المأثورة " ( 229 ) ، والدارمي ( 2579 ) ، والبزار في " مسنده " ( 2732 ) ، والطحاوي في " شرح معاني الآثار " 76 / 4 ، وابن حبان ( 5015 ) من طرق عن خالد الحذاء ، بهذا الإسناد . وأخرجه الشافعي ( 230 ) ، وابن أبي شيبة 100 / 7 - 101 ، ومسلم ( 1587 ) ( 80 ) ، ومحمد بن نصر المروزي في " السنة " ( 166 ) ، والطحاوي 76 / 4 ، والشاشي في " مسنده " ( 1243 ) ، والبيهقي 277 / 5 من طريق أيوب السختياني ، والطحاوي 5 / 4 ، والطبراني في " الأوسط " ( 520 ) ، والدارقطني 18 / 3 من طريق قتادة ، كلاهما عن أبي قلابة ، به . وزاد الدارقطني في إسناده بين أبي قلابة وأبي الأشعث : أبا أسماء الرحبي ، وأبو أسماء - على ثقته - غير محفوظ فيه ، فقد جاء في بعض الروايات عند مسلم وغيره أن أبا قلابة كان في مجلس أبي الأشعث حيث حدثه . وذكر أيوب في روايته قصة لعبادة مع معاوية بن أبي سفيان . وأخرجه أبو داود ( 3349 ) ، والنسائي 276 / 7 - 277 ، والطحاوي في " شرح معاني الآثار " 4 / 4 - 5 و 66 ، وفي " شرح مشكل الآثار " ( 6104 ) ، والشاشي