رَسُولَ اللَّهِ ، هَلَكْنَا فَاتَتْنَا الصَّلَاةُ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَمْ تَهْلِكُوا ، وَلَمْ تَفُتْكُمُ الصَّلَاةُ إِنَّمَا تَفُوتُ الْيَقْظَانَ ، وَلَا تَفُوتُ النَّائِمَ هَلْ مِنْ مَاءٍ ؟ " قَالَ : فَأَتَيْتُهُ بِسَطِيحَةٍ ، أَوْ قَالَ : مَيْضَأَةٍ ، فِيهَا مَاءٌ ، فَتَوَضَّأَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، ثُمَّ دَفَعَهَا إِلَيَّ وَفِيهَا بَقِيَّةٌ مِنْ مَاءٍ . قَالَ : " احْتَفِظْ بِهَا ؛ فَإِنَّهُ كَائِنٌ لَهَا نَبَأٌ ، وَأَمَرَ بِلَالًا فَأَذَّنَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ ، ثُمَّ تَحَوَّلَ فِي مَكَانِهِ ، فَأَمَرَهُ فَأَقَامَ الصَّلَاةَ فَصَلَّى صَلَاةَ الصُّبْحِ ، ثُمَّ قَالَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنْ كَانَ النَّاسُ أَطَاعُوا أَبَا بَكْرٍ ، وَعُمَرَ فَقَدْ رَفَقُوا بِأَنْفُسِهِمْ وَأَصَابُوا ، وَإِنْ كَانُوا خَالَفُوهُمَا فَقَدْ خَرَقُوا بِأَنْفُسِهِمْ " . وَكَانَ أَبُو بَكْرٍ ، وَعُمَرُ حَيْثُ فَقَدُوا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَا : لِلنَّاسِ أَقِيمُوا بِالْمَاءِ حَتَّى تُصْبِحُوا فَأَبَوْا عَلَيْهِمَا ، وَانْتَهَى إِلَيْهِمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ آخِرِ النَّهَارِ ، وَقَدْ كَادُوا أَنْ يَهْلِكُوا عَطَشًا . فَقَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، هَلَكْنَا فَدَعَا بِالْمِيضَأَةِ ، ثُمَّ دَعَا بِإِنَاءٍ ، فَأُتِيَ بِإِنَاءٍ فَوْقَ الْقَدَحِ ، وَدُونَ الْقَعْبِ ، فَتَأَبَّطَهُمَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، ثُمَّ جَعَلَ يَصُبُّ فِي الْإِنَاءِ ، ثُمَّ يَشْرَبُ الْقَوْمُ حَتَّى شَرِبُوا كُلُّهُمْ ، ثُمَّ نَادَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " هَلْ مِنْ عَالٍّ « 1 » ؟ " قَالَ : ثُمَّ رَدَّ الْمِيضَأَةَ ، وَفِيهَا نَحْوٌ مِمَّا كَانَ فِيهَا قَالَ فَسَأَلْنَاهُ كَمْ كُنْتُمْ ؟ فَقَالَ : كَانَ مَعَ أَبِي بَكْرٍ ، وَعُمَرَ ثَمَانُونَ رَجُلًا ، وَكُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اثْنَيْ عَشَرَ رَجُلًا « 2 » .
هامش
( 1 ) تصحفت في ( م ) و ( ظ 2 ) إلى : " غال " بالغين المعجمة ، وما أثبتناه من ( ظ 5 ) ، و " غاية المقصد " ورقة 45 .
( 2 ) رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد اللَّه بن رباح ، فمن رجال مسلم ،