الْقَتْلِ : فَأَقْبَلَ عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، تُعْرَفُ الْمَسَاءَةُ فِي وَجْهِهِ ، قَالَ لَهُ : " إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ أَبَى عَلَى لِمَنْ « 1 » قَتَلَ مُؤْمِنًا " ثَلَاثَ مَرَّاتٍ « 2 » « 3 » .
هامش
( 1 ) في ( م ) و ( ق ) : من .
( 2 ) في ( ظ 5 ) : مرار .
( 3 ) إسناده صحيح إن كان بشر بن عاصم الليثي هو الذي وثقه النسائي ، وإلا كان الإسناد حسناً ، والحديث صحيح لغيره ، وقد سلف بسط هذه المسألة عند الحديث ( 17007 ) . وقد جاء في بعض الروايات : نصر بن عاصم مكان بشر بن عاصم ، وهما أخوان ، ونصر بن عاصم ثقة من رجال الصحيح ، لكن وقوعه في هذا الإسناد وهم أو تحريف . واللَّه أعلم . بهز : هو ابن أسد ، وأبو النضر : هو هاشم بن القاسم ، وحميد : هو ابن هلال ، وأبو العالية : هو رفيع بن مهران الرياحي ، وليس هو من رجال الإسناد . وأخرجه ابن سعد 48 / 7 ، وابن أبي شيبة 126 / 10 و 378 / 12 - 379 ، والنسائي في " الكبرى " ( 8593 ) ، وابن أبي عاصم في " الآحاد والمثاني " ( 942 ) ، وأبو يعلى ( 6829 ) ، والطحاوي في " شرح معاني الآثار " 208 / 3 - 209 ، وابن حبان ( 5972 ) ، والطبراني في " الكبير " / 17 ( 980 ) ، والحاكم 18 / 1 - 19 ، والبيهقي في " السنن " 116 / 9 ، والخطيب في " المتفق والمفترق " ( 273 ) ، وابن الأثير في " أسد الغابة " 59 / 4 ، والمزي في " تهذيبه " 220 / 20 - 221 من طرق عن سليمان بن المغيرة ، بهذا الإسناد . ولم يسق الطحاوي متنه بتمامه . وجاء عند ابن سعد من طريق عمرو بن عاصم ، وعند الحاكم والبيهقي من طريق أبي عبد الرحمن المقرئ : نصر بن عاصم ، بدل : بشر بن عاصم . قال الحاكم : هذا حديث مخرج مثله في " المسند الصحيح " لمسلم ، وقد احتج بنصر بن عاصم الليثي وسليمان بن المغيرة ، فأما عقبة بن مالك الليثي فإنه صحابي مخرج حديثه في كتب الأئمة في الوحدان ، وقد