21612 - حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ هُبَيْرَةَ ، قَالَ : سَمِعْتُ قَبِيصَةَ بْنَ ذُؤَيْبٍ ، يَقُولُ : إِنَّ عَائِشَةَ أَخْبَرَتْ آلَ الزُّبَيْرِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى عِنْدَهَا رَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْعَصْرِ ، فَكَانُوا يُصَلُّونَهَا . قَالَ قَبِيصَةُ : فَقَالَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ : يَغْفِرُ اللَّهُ لِعَائِشَةَ نَحْنُ أَعْلَمُ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ عَائِشَةَ ، إِنَّمَا كَانَ ذَلِكَ لِأَنَّ أُنَاسًا مِنَ الْأَعْرَابِ أَتَوْا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِهَجِيرٍ ، فَقَعَدُوا يَسْأَلُونَهُ وَيُفْتِيهِمْ ، حَتَّى صَلَّى الظُّهْرَ وَلَمْ يُصَلِّ رَكْعَتَيْنِ ، ثُمَّ قَعَدَ يُفْتِيهِمْ حَتَّى صَلَّى الْعَصْرَ فَانْصَرَفَ إِلَى بَيْتِهِ ، فَذَكَرَ أَنَّهُ لَمْ يُصَلِّ بَعْدَ الظُّهْرِ شَيْئًا ، فَصَلَّاهُمَا بَعْدَ الْعَصْرِ ، يَغْفِرُ اللَّهُ لِعَائِشَةَ ، نَحْنُ أَعْلَمُ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ عَائِشَةَ ، " نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الصَّلَاةِ بَعْدَ الْعَصْرِ " « 1 » .
هامش
وباقي رجاله ثقات . ابن الديلمي : هو عبد اللَّه بن فيروز . وهو عند عبد اللَّه بن أحمد في " السنة " ( 843 ) عن أبيه ، عن إسحاق بن سليمان ، بهذا الإسناد . وأخرجه ابن ماجة ( 77 ) ، وابن أبي عاصم في " السنة " ( 245 ) ، والطبراني ( 4940 ) ، واللالكائي في " شرح أصول الاعتقاد " ( 1092 ) و ( 1093 ) من طريق إسحاق بن سلميان الرازي ، به . زاد ابن ماجة واللالكائي في روايته الثانية ذِكرَ أُبي بن كعب وعبد اللَّه بن مسعود وحذيفة ، على نحو ما سلف برقم ( 21589 ) .
( 1 ) صحيح لغيره ، وهذا إسناد ضعيف لسوء حفظ ابن لهيعة . وأخرجه الطبراني في " الكبير " ( 4900 ) من طريق محمد بن معاوية النيسابوري ، وفي " الشاميين " ( 2142 ) من طريق عبد الغفار بن داود الحراني ، كلاهما عن ابن لهيعة ، بهذا الإسناد . وروايته في " الكبير " مختصرة : أن رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نهى عن الصلاة بعد العصر ، ولم يذكر قصة . وانظر ما بعده . وانظر " فتح الباري " 105 / 3 - 106 .