لَقِيَ أَبُو ذَرٍّ أَبَا هُرَيْرَةَ وَجَعَلَ ، أُرَاهُ قَالَ ، قَبِيعَةَ سَيْفِهِ فِضَّةً فَنَهَاهُ ، وَقَالَ أَبُو ذَرٍّ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَا مِنْ إِنْسَانٍ ، أَوْ قَالَ : أَحَدٍ ، تَرَكَ صَفْرَاءَ أَوْ بَيْضَاءَ إِلَّا كُوِيَ بِهَا " « 1 » .
21481 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ سُلَيْمَانَ ، قَالَ : سَمِعْتُ سُلَيْمَانَ بْنَ مُسْهِرٍ ، عَنْ خَرَشَةَ بْنِ الْحُرِّ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " ثَلَاثَةٌ لَا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَا يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ وَلَا يُزَكِّيهِمْ ، وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ : الْمَنَّانُ بِمَا أَعْطَى ، وَالْمُسْبِلُ إِزَارَهُ ، وَالْمُنَفِّقُ سِلْعَتَهُ بِالْحَلِفِ الْكَاذِبِ " « 2 » .
21482 - حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ ، حَدَّثَنَا مَهْدِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ ، عَنْ وَاصِلٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عُقَيْلٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ ، عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ الدِّيلِيِّ ،
هامش
( 1 ) إسناده ضعيف لجهالة فلان بن عبد الواحد الثقفي - واسمه يحيى ، وقيل : عبد اللَّه ، وقيل : عبد الواحد كما في " التعجيل " ( 1385 ) - ولجهالة أبي مجيب . قال الحافظ في " التعجيل " : أخرجه البخاري في كتاب " الكنى " فيما حكاه الحاكم أبو أحمد عنه من طريق ابن أبي عدي ، عن شعبة ، عن عبد اللَّه بن عبد الواحد الثقفي ، عن أبي مجيب الشامي . فذكره . وقد أشار الذهبي إلى نكارته ، فقال في ترجمة يحيى بن عبد الواحد من " الميزان " : يروي عنه شعبة عن أبي المجيب بحديث منكر . لكن يشهد للمرفوع منه حديث أبي ذر السالف برقم ( 21384 ) .
( 2 ) إسناده صحيح على شرط مسلم . سليمان : هو ابن مِهران الأعمش . وهو مكرر ( 21405 ) .