21294 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَجَّاجِ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ ، أَخْبَرَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ : أَنَّ أَبَا سَالِمٍ الْجَيْشَانِيَّ ، أَتَى إِلَى أَبِي أُمَيَّةَ فِي مَنْزِلِهِ ، فَقَالَ : إِنِّي سَمِعْتُ أَبَا ذَرٍّ ، يَقُولُ : إِنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : " إِذَا أَحَبَّ أَحَدُكُمْ صَاحِبَهُ ، فَلْيَأْتِهِ فِي مَنْزِلِهِ ، فَلْيُخْبِرْهُ أَنَّهُ يُحِبُّهُ لِلَّهِ " وَقَدْ جِئْتُكَ فِي مَنْزِلِكَ « 1 » .
هامش
ابن سلمان الطابخي : مجهول . وأخرجه ابن عساكر في " تاريخ دمشق " / 11 ورقة 19 من طريق هشام بن عمار ، عن البختري بن عبيد ، عن أبيه ، عن أبي هريرة . فجعله من حديث أبي هريرة وزاد فيه : " واعلموا أن كلَّ شاطن هوى في النار " . وانظر ما سيأتي ( 21560 ) . ويغني عنه في باب لزوم الجماعة ما سلف عن عمر برقم ( 114 ) ، وعن أنس بن مالك برقم ( 13350 ) . وانظر تتمة شواهده هناك . وفي باب عدم اجتماع أمة محمد صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ على الضلالة : عن أبي بصرة الغفاري سيأتي 396 / 6 . وعن أبي مالك الأشعري عند أبي داود ( 4253 ) ، وسماه ابن أبي عاصم في روايته ( 92 ) كعب بن عاصم . وعن ابن عمر عند الترمذي ( 2167 ) . وعن أنس عند ابن ماجة ( 3950 ) ، وعند ابن أبي عاصم ( 83 ) و ( 84 ) . وعن ابن عباس عند الحاكم 116 / 1 . وعن ابن مسعود موقوفاً سلف برقم ( 3600 ) وفيه : فما رأى المسلمون حسناً فهو عند اللَّه حسنٌ ، وما رأوا سيئاً ، فهو عند اللَّه سيِّئٌ وإسناده حسن .
( 1 ) إسناده ضعيف ، يزيد بن أبي حبيب ، وهو وإن كان ثقة ، لكنه قد كان يرسل ، ولم يُبيِّن هنا عمن رواه ، وابن لهيعة - هو عبد اللَّه - سيئ الحفظ ، وقد تفرد في هذا الحديث بقوله : " فليأته في منزله " ولم يرد هذا الحرف في غير هذا الحديث فيما نعلم . أبو سالم الجيشاني : هو سفيان بن هانئ المصري . والحديث في " الزهد " لعبد اللَّه بن المبارك ( 712 ) .