هُوَ مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ يَدْعُو حَتَّى انْجَلَى كُسُوفُهَا " « 1 » .
21226 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ ، حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ شَقِيقٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الرَّازِيُّ ، حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ أَنَسٍ ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ : أَنَّهُمْ جَمَعُوا الْقُرْآنَ فِي مَصَاحِفَ فِي خِلَافَةِ
هامش
( 1 ) حديث منكر كما قال الذهبي ، وهذا إسناد ضعيف ، أبو جعفر الرازي - وهو عيسى بن عبد اللَّه بن ماهان - سيئ الحفظ ، وقد تفرد بهذا الحديث . وأخرجه الطبراني في " الدعاء " ( 2237 ) ، والبيهقي 329 / 3 والضياء في " المختارة " ( 1141 ) من طريق عبد اللَّه بن أحمد ، بهذا الإسناد . وأخرجه أبو يعلى في " مسنده الكبير " كما في " المختارة " 349 / 3 ، والطبراني في " الدعاء " ( 2237 ) ، وفي " الأوسط " ( 5915 ) ، والبيهقي 329 / 3 من طريق روح بن عبد المؤمن ، به . وقال الطبراني في " الأوسط " عقبه : لم يرو هذا الحديث عن رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في الكسوف عشر ركعات في أربع سجدات إلا أُبيّ ابن كعب ، ولا يُروى عن أُبيِّ إلا بهذا الإسناد ، تفرد به أبو جعفر الرازي . وأخرجه أبو داود ( 1182 ) ، والحاكم 333 / 1 من طريق محمد بن عبد اللَّه ابن أبي جعفر الرازي ، عن أبيه ، عن أبي جعفر ، به . وارتضاه الحاكم وأثنى على أبي جعفر الرازي ! وتعقبه الذهبي ، فقال : خبر منكر ، وعبد اللَّه بن أبي جعفر ليس بشيء ، وأبوه فيه لين . وانظر حديث جابر في صلاة الكسوف والتعليق عليه فيما سلف برقم ( 14417 ) . قوله : " من الطول " قال السندي : هو بضم ففتح : جمع الطُّولَى ، كالكُبَر جمع الكبرى ، قيل : هي من البقرة إلى براءة ، ومنهم من استثنى الأنفال ، وعدَّ الباقي . " خمس ركعات " أراد بالركعة الركوع ، أي : خمس ركوعات في ركعة واحدة .