21208 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ ، حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، وَعَبْدُ الْأَعْلَى ، قَالَا : حَدَّثَنَا دَاوُدُ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي مُوسَى ، عَنْ زِيَادٍ الْأَنْصَارِيِّ ، قَالَ : قُلْتُ لِأُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ : لَوْ مِتْنَ نِسَاءُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُلُّهُنَّ ، كَانَ يَحِلُّ لَهُ أَنْ يَتَزَوَّجَ ؟ قَالَ : وَمَا يُحَرِّمُ ذَاكَ عَلَيْهِ ؟ قَالَ : قُلْتُ : لِقَوْلِهِ :
لا يَحِلُّ لَكَ النِّساءُ مِنْ بَعْدُ
[ الأحزاب : 52 ] قَالَ : " إِنَّمَا أُحِلَّ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ضَرْبٌ مِنَ النِّسَاءِ " « 1 » .
هامش
وأخرجه الطيالسي ( 540 ) ، وعبد الرزاق ( 5990 ) و ( 13363 ) ، وأبو عبيد في " فضائل القرآن " ص 320 ، وأحمد بن منيع كما في " إتحاف الخيرة " 141 / 8 ، والنسائي في " الكبرى " ( 7150 ) ، وابن حبان ( 4428 ) و ( 4429 ) ، والحاكم 415 / 2 و 359 / 4 والضياء المقدسي في " المختارة " ( 1164 ) و ( 1165 ) من طرق عن عاصم ، به . وزاد عند ابن حبان ( 4429 ) قصة حك المعوذتين من مصحف ابن مسعود ، وقد سلف في " المسند " برقم ( 21181 ) . وسيأتي الكلام مفصلًا على آية الرجم المذكورة عند حديث زيد بن ثابت الآتي برقم ( 21596 ) .
( 1 ) إسناده ضعيف ، زياد الأنصاري نُسِبَ عند البخاري في " التاريخ " 359 / 3 وعند ابن أبي حاتم 536 / 3 : زياد بن عبد اللَّه ، وجاء في بعض الروايات : رجل اسمه زياد . وهو مجهول ، ومحمد بن أبي موسى كذلك ، وهما من رجال " التعجيل " ، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين . عبيد اللَّه بن عمر : هو ابن ميسرة القواريري ، وعبد الأعلى : هو ابن عبد الأعلى السامي ، وداود : هو ابن أبي هند . وأخرجه الضياء في " المختارة " ( 1172 ) من طريق هبة اللَّه بن عمر ، عن يزيد بن زريع وعبد الأعلى السامي ، بهذا الإسناد .