كَأَنَّهَا طَسْتٌ حَتَّى تَرْتَفِعَ " وَهَذَا لَفْظُ حَدِيثِ الْمُقَدَّمِيِّ « 1 » .
21198 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، حَدَّثَنَا عَاصِمٌ ، عَنْ زِرٍّ ، قَالَ : قُلْتُ لِأُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ : أَبَا الْمُنْذِرِ ، أَخْبِرْنِي عَنْ لَيْلَةِ الْقَدْرِ ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ . قَالَ : فَقُلْتُ : يَا أَبَا الْمُنْذِرِ ، أَنَّى عَلِمْتَ ذَلِكَ ؟ قَالَ : بِالْآيَةِ الَّتِي أَخْبَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ « 2 » .
21199 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ ، حَدَّثَنِي أَبُو يُوسُفَ يَعْقُوبُ « 3 » بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ، حَدَّثَنَا جَابِرُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ رِفَاعَةَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ ، قَالَ : سَمِعْتُ زِرَّ بْنَ حُبَيْشٍ ، يَقُولُ : لَوْلَا سُفَهَاؤُكُمْ ، لَوَضَعْتُ يَدَيَّ فِي أُذُنَيَّ ، ثُمَّ نَادَيْتُ : أَلَا إِنَّ " لَيْلَةَ الْقَدْرِ فِي رَمَضَانَ ، فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ ، فِي السَّبْعِ الْأَوَاخِرِ ، قَبْلَهَا ثَلَاثٌ ، وَبَعْدَهَا ثَلَاثٌ " ، نَبَأُ مَنْ لَمْ يَكْذِبْنِي ، عَنْ نَبَإِ ، مَنْ لَمْ يَكْذِبْهُ قُلْتُ لِأَبِي يُوسُفَ : يَعْنِي أُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ قَالَ : كَذَا هُوَ عِنْدِي « 4 » .
هامش
( 1 ) حديث صحيح ، وهذا إسناد حسن كسابقه . وأخرجه أبو داود ( 1378 ) ، وابن خزيمة ( 2193 ) ، والشاشي ( 1475 ) ، والطبراني " الكبير " ( 9581 ) من طرق عن حماد بن زيد ، بهذا الإسناد . وانظر ( 21190 ) .
( 2 ) حديث صحيح ، وهذا إسناد حسن كسابقه . عفان : هو ابن مسلم الصفَّار البصري . وانظر ( 21190 ) .
( 3 ) في ( م ) : " أبو يوسف بن يعقوب " ، وهو خطأ .
( 4 ) إسناده ضعيف من أجل يزيد بن أبي سليمان الكوفي ، فقد روى عنه