حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبِي ، يَقُولُ : " عَلِيُّ بْنُ عَيَّاشٍ سَمِعَ هَذَا الْحَدِيثَ مِنْ شُعَيْبِ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ سَمَاعًا " .
21054 - حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ حَارِثَةَ ، قَالَ : أَتَيْنَا خَبَّابًا ، نَعُودُهُ ، فَقَالَ : لَوْلَا أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : " لَا يَتَمَنَّيَنَّ أَحَدُكُمُ الْمَوْتَ لَتَمَنَّيْتُهُ " « 1 » .
هامش
وسيأتي برقم ( 21055 ) . وفي الباب : عن أنس ، سلف برقم ( 12486 ) ، وانظر تتمة شواهده هناك . قوله : " كلها " قال السندي : يحتمل أن المراد غالبها ، ويحتمل أن ما جاء أنه ما كان يصلي كل الليل يكون محمولًا على العادة . " بما أهلكوا " ، أي : من العذاب . " أن لا يظهر " ، من الإظهار ، أي : لا يجعلهم غالبين علينا . " أن لا يلبسنا " ، من لَبَس كضَرَب ، أي : لا يخلطنا في معركة الحرب حال كوننا فرقاً متفرقة ، أي : أن لا يُوقعَ الخلاف بين المسلمين .
( 1 ) حديث صحيح ، وهذا إسناد ضعيف لسوء حفظ شريك - وهو ابن عبد اللَّه النخعي - ، وقد توبع . حارثة : هو ابن مُضَرِّب العبدي . وأخرجه الترمذي ( 2483 ) ، وابن ماجة ( 4163 ) ، والطبراني ( 3670 ) من طرق عن شريك ، بهذا الإسناد . وزاد فيه الترمذي وابن ماجة : المسلم يؤجر في كل شيء خلا ما يجعل في هذا التراب . وسيأتي تخريج هذه القطعة من طريق شريك ، بهذا الإسناد عند الحديث ( 21059 ) . وقال الترمذي : حديث حسن صحيح . وأخرجه عبد الرزاق ( 20635 ) ، ومن طريقه الطبراني ( 3668 ) عن معمر ، وأخرجه الطبراني ( 3672 ) ، وأبو نعيم في " الحلية " 144 / 1 من طريق الأعمش ، كلاهما عن أبي إسحاق ، به . وزاد عبد الرزاق في روايته قول