20771 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ عَاصِمٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَرْجِسَ ، قَالَ : كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا خَرَجَ مُسَافِرًا ، يَقُولُ : " اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ وَعْثَاءِ السَّفَرِ ، وَكَآبَةِ الْمُنْقَلَبِ ، وَالْحَوْرِ بَعْدَ الْكَوْرِ ، وَدَعْوَةِ الْمَظْلُومِ ، وَسُوءِ الْمَنْظَرِ فِي الْأَهْلِ وَالْمَالِ " « 1 » .
هامش
" الكبرى " ( 11496 ) ، وفي " عمل اليوم والليلة " ( 422 ) ، وابن أبي عاصم في " الآحاد والمثاني " ( 1103 ) و ( 1104 ) ، وأبو يعلى ( 1563 ) ، وابن حبان ( 6299 ) ، والبيهقي في " الدلائل " 264 / 1 من طرق عن عاصم الأحول ، به . وبعضهم يزيد فيه قصة استغفار النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لعبد اللَّه بن سرجس الآتية برقم ( 20778 ) . وانظر ( 20774 ) و ( 20780 ) . وفي باب خاتم النبوة عن غير واحد من الصحابة ، انظر حديث أبي سعيد السالف برقم ( 11656 ) . قال السندي : " نُغْض كتفه " بضم النون أو فتحها وسكون غين معجمة ، وضاد معجمة : أعلى الكتف ، وقيل : عظم رقيق على طرفه . " جُمع " : بضم جيم وسكون ميم ، يريد أن الخاتم مثل جُمْع الكف ، وهو أن تجمع الأصابع وتضمها وتعطفها إلى باطن الكف ، ووجه الشبه : الهيئة أو المقدار ، بل المراد الهيئة ليوافق بيضة الحمام ، أي : كصورته بعد جمع الأصابع وضمها . " خِيلانٌ " : بكسر الخاء المعجمة وسكون الياء : جمع خال ، وهو الشامَةُ في الوجه . " الثآليل " كمصابيح : جمع ثُؤْلُول ، وهو هذه الحبة التي تظهر في الجلد كالحمصة فما دونها .
( 1 ) إسناده صحيح على شرط مسلم .