ثُمَّ انْطَلَقَ « 1 » .
هامش
( 1 ) إسناده صحيح ، رجاله ثقات رجال الشيخين غير صحابيّه ، فقد روى له أبو داود والنسائي هذا الحديث ، ولم يُسمياه ، وسمّاه غيرهما : النَّمِر بن تولب ، كما سيأتي في التخريج ، وسماع إسماعيل - وهو ابن عُلَيَّة - من الجريري - وهو سعيد بن إياس - قبل الاختلاط . أبو العلاء بن الشخير : هو يزيد بن عبد اللَّه . وأخرجه ابن الأثير في " أسد الغابة " 358 / 5 من طريق عبد اللَّه بن أحمد ابن حنبل ، عن أبيه ، بهذا الإسناد . وأخرجه ابن سعد 279 / 1 عن إسماعيل ابن عُلية ، به . وأخرجه أبو عبيد في " الأموال " ( 30 ) ، وحميد بن زنجويه في " الأموال " ( 80 ) ، والنسائي 134 / 7 ، والطحاوي في " شرح معاني الآثار " 302 / 3 - 303 ، وابن قانع في " معجم الصحابة " 165 / 3 ، والطبراني في " الأوسط " ( 4937 ) ، وأبو نعيم في " أخبار أصبهان " 306 / 1 ، والخطيب البغدادي في " الأسماء المبهمة " ص 315 من طرق عن سعيد الجريري ، به . واقتصر ابن زنجويه والنسائي وابن قانع على قصة رسالة النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لبنى زهير بن أُقيش . ولم يسق أبو نعيم لفظه ، وقد جاء مصرحاً باسم الصحابي بأنه النمر بن تولب العُكْلي عند ابن قانع والطبراني والخطيب . وأخرجه ابن قانع 165 / 3 - 166 من طريق عوف الأعرابي ، و 166 من طريق مخلد بن مروان ، كلاهما عن يزيد بن عبد اللَّه بن الشخير ، به ، واقتصر في الموضع الثاني على قصة الصوم . وسيأتي برقم ( 20738 ) و ( 20740 ) و 363 / 5 . وفي باب قوله : " من سرَّه أن يذهب كثير من وحر صدره . . . " عن علي ابن أبي طالب عند البزار ( 1054 و 1055 و 1056 - كشف الأستار ) ، وأبي يعلى ( 442 ) ، وإسناده ضعيف . وعن ابن عباس عند البزار ( 1057 - كشف الأستار ) ، وإسناده حسن . وعن أبي ذر سيأتي 154 / 5 ، وإسناده ضعيف . وعن رجل من أصحاب النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عند النسائي 208 / 4 .