حَدِيثُ أُهْبَانَ بْنِ صَيْفِيٍّ
20670 - حَدَّثَنَا رَوْحٌ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُبَيْدٍ الدِّيلِيُّ ، عَنْ عُدَيْسَةَ ابْنَةِ أُهْبَانَ بْنِ صَيْفِيٍّ : أَنَّهَا كَانَتْ مَعَ أَبِيهَا فِي مَنْزِلِهِ ، فَمَرِضَ ، فَأَفَاقَ مِنْ مَرَضِهِ ذَلِكَ ، فَقَامَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ بِالْبَصْرَةِ ، فَأَتَاهُ فِي مَنْزِلِهِ ، حَتَّى قَامَ عَلَى بَابِ حُجْرَتِهِ ، فَسَلَّمَ ، وَرَدَّ عَلَيْهِ الشَّيْخُ السَّلَامَ ، فَقَالَ لَهُ عَلِيٌّ : كَيْفَ أَنْتَ يَا أَبَا مُسْلِمٍ ؟ قَالَ : بِخَيْرٍ ، فَقَالَ عَلِيٌّ : أَ لَا تَخْرُجُ مَعِي إِلَى هَؤُلَاءِ الْقَوْمِ فَتُعِينَنِي ؟ قَالَ : بَلَى إِنْ رَضِيتَ بِمَا أُعْطِيكَ ، قَالَ عَلِيٌّ : وَمَا هُوَ ؟ فَقَالَ الشَّيْخُ : يَا جَارِيَةُ هَاتِ سَيْفِي ، فَأَخْرَجَتْ إِلَيْهِ غِمْدًا ، فَوَضَعَتْهُ فِي حِجْرِهِ ، فَاسْتَلَّ مِنْهُ طَائِفَةً ، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ إِلَى عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، فَقَالَ : إِنَّ خَلِيلِي عَلَيْهِ السَّلَامُ ، وَابْنَ عَمِّكَ ، " عَهِدَ إِلَيَّ إِذَا كَانَتْ فِتْنَةٌ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ ، أَنْ اتَّخِذْ سَيْفًا مِنْ خَشَبٍ " ، فَهَذَا سَيْفِي ، فَإِنْ شِئْتَ خَرَجْتُ بِهِ مَعَكَ ، فَقَالَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : لَا
هامش
سلف برقم ( 18998 ) . وحديث أبي هريرة عند البخاري ( 39 ) ، والنسائي 121 / 8 - 122 ، وابن حبان ( 351 ) ، والبيهقي 18 / 3 . قوله : " رَجِلًا " قال السندي : بكسر الجيم ، أي : حال كونه رَجِلَ الشَّعر ( أي : غير مسترسِلِ ) ، أو بضمها على أنه حال موطِّئة ، مثل :( إِنَّا أَنْزَلْناهُ قُرْآناً عَرَبِيًّا )[ يوسف : 2 ] ، ومنه قولك : فلان رجُلٌ كذا وكذا ، وهو كثير .