قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : إِنَّمَا أَرَدْتُ أَنْ أُذَكِّرَكَ هَذَا الْحَدِيثَ « 1 » .
20660 - حَدَّثَنَا هَاشِمٌ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ حَبِيبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْأَزْدِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عَمْرٍو الْغِفَارِيِّ ، قَالَ : دَخَلْتُ أَنَا وَأَخِي رَافِعُ
هامش
( 1 ) حديث صحيح ، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الصحيح ، إلا أنه منقطع ، فالحسن - وهو ابن أبي الحسن البصري - لم يسمع من عمران ولا من الحكم . حماد : هو ابن سلمة ، ويونس : هو ابن عبيد ، وحميد : هو ابن أبي حميد الطويل . وأخرجه البزار في " مسنده " ( 3581 ) ، والطبراني في " الكبير " ( 3159 ) و / 18 ( 324 ) و ( 385 ) ، والحاكم 443 / 3 - صححه - من طريق حجاج بن منهال ، وابن أبي عاصم في " الآحاد والمثاني " ( 1017 ) عن هدبة بن خالد ، وابن قانع في " معجم الصحابة " 209 / 1 من طريق ابن عائشة عبيد اللَّه بن محمد بن حفص ، ثلاثتهم عن حماد بن سلمة ، بهذا الإسناد . ولم يذكر الطبراني في الموضع الثالث الحكمَ بن عمرو ، وقرن هو والحاكم وابن قانع بيونس وحميد حبيبَ بن الشهيد ، أما البزار فذكريونسَ وحده دون حميد . ورواية البزار والطبراني في الموضع الثالث وابن قانع مختصرة بقوله : " لا طاعة في معصية اللَّه " . وتحرف في مطبوع الحاكم يونس وحبيب بن الشهيد إلى : يونس بن حبيب ابن الشهيد . وأخرجه ابن خزيمة في السياسة كما في " إتحاف المهرة " 318 / 4 ، والطبراني في " الكبير " / 18 ( 367 ) و ( 407 ) ، وفي " الأوسط " كما في " مجمع البحرين " ( 2564 ) من طرق عن الحسن البصري ، به . ولم يذكر الطبراني في " الكبير " في الموضع الثاني ولا في " الأوسط " الحكمَ بن عمرو . وروايتا الطبراني في " الكبير " مختصرتان . وانظر ما سلف برقم ( 20653 ) .