حَدِيثُ جَابِرِ بْنِ سُلَيْمٍ الْهُجَيْمِيِّ « 1 »
20632 - حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ ، عَنْ عَبْدِ رَبِّهِ الْهُجَيْمِيِّ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سُلَيْمٍ ، أَوْ سُلَيْمِ بْنِ جَابِرٍ ، « 2 » قَالَ : أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِذَا هُوَ جَالِسٌ مَعَ أَصْحَابِهِ ، قَالَ : فَقُلْتُ : أَيُّكُمُ النَّبِيُّ قَالَ : فَإِمَّا أَنْ يَكُونَ أَوْمَأَ إِلَى نَفْسِهِ ، وَإِمَّا أَنْ يَكُونَ أَشَارَ إِلَيْهِ الْقَوْمُ ، قَالَ : فَإِذَا هُوَ مُحْتَبٍ بِبُرْدَةٍ ، قَدْ وَقَعَ هُدْبُهَا عَلَى قَدَمَيْهِ ، قَالَ : فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَجْفُو عَنْ أَشْيَاءَ ، فَعَلِّمْنِي ، قَالَ : " اتَّقِ اللَّهَ وَلَا تَحْقِرَنَّ مِنَ الْمَعْرُوفِ شَيْئًا ، وَلَوْ أَنْ تُفْرِغَ مِنْ دَلْوِكَ فِي إِنَاءِ الْمُسْتَسْقِي ، وَإِيَّاكَ وَالْمَخِيلَةَ ، فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمَخِيلَةَ ، وَإِنْ امْرُؤٌ شَتَمَكَ وَعَيَّرَكَ بِأَمْرٍ يَعْلَمُهُ فِيكَ ، فَلَا تُعَيِّرْهُ بِأَمْرٍ تَعْلَمُهُ فِيهِ ، فَيَكُونَ لَكَ أَجْرُهُ ، وَعَلَيْهِ إِثْمُهُ ، وَلَا تَشْتُمَنَّ أَحَدًا " « 3 » .
هامش
( 1 ) قال السندي : هو جابر بن سُليم ، وقيل : سُليم بن جابر ، ورجّح البخاريُ الأول ، كنيته : أبو جُرَي بالتصغير ، مشهور بكنيته .
( 2 ) قوله : " ابن جابر " سقط من ( م ) .
( 3 ) حديث صحيح ، وهذا إسناد ضعيف ، لجهالة حال عبد ربه الهجيمي ، فلم يرو عنه سوى اثنين ، ولم يؤثر توثيقه عن أحد ، لكنه متابع ، تابعه عقيل ابن طلحة فيما سيأتي في الرواية التالية . ووقع اسمه في " الزهد " لابن المبارك : عبد اللَّه الهجيمي ، وفي " الآحاد والمثاني " : عبد اللَّه ، قال ابن صاعد - كما في " الزهد " - : والناس يقولون : عبد ربه الهجيمي . قال الحافظ ابن حجر في " التعجيل " 785 / 1 : هذا غلط نشأ عن تصحيف ، وإنما هو عبيدة الهجيمي . قلنا : وسيأتي الحديث برقم ( 20635 ) وفيه عبيدة الهجيمي على الصواب .