عَنْ مَسْأَلَةٍ ، وُكِلْتَ إِلَيْهَا ، وَإِنْ أُعْطِيتَهَا عَنْ غَيْرِ مَسْأَلَةٍ ، أُعِنْتَ عَلَيْهَا ، وَإِذَا حَلَفْتَ عَلَى يَمِينٍ ، فَرَأَيْتَ غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا ، فَأْتِ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ ، وَكَفِّرْ عَنْ يَمِينِكَ " . « 1 » .
20623 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ « 2 » حَدَّثَنِي أَبُو كَامِلٍ الْجَحْدَرِيُّ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، حَدَّثَنَا سِمَاكُ بْنُ عَطِيَّةَ ، وَيُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مِثْلَهُ « 3 » .
هامش
( 1 ) حديث صحيح ، وهذا إسناد حسن من أجل المبارك - وهو ابن فضالة - ، وهو متابع . وأخرجه البزار في " مسنده " ( 2289 ) ، والقضاعي في " مسند الشهاب " ( 948 ) من طريق الحجاج بن المنهال ، وابن حبان ( 4480 ) من طريق عبد الرحمن بن سلام ، كلاهما عن المبارك بن فضالة ، بهذا الإسناد . واقتصر القضاعي في روايته على الشطر الأول من الحديث . وانظر ( 20618 ) .
( 2 ) في ( م ) والأصول الخطية : حدثنا عبد اللَّه ، حدثني أبي ، على أنه من رواية الإمام أحمد ، وهو خطأ ، والصواب أنه من زيادات عبد اللَّه ، كما في " أطراف المسند " 260 / 4 .
( 3 ) إسناده صحيح على شرط مسلم ، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي كامل الجحدري : وهو فضيل بن حسين ، فمن رجال مسلم . يونس بن عبيد : هو ابن دينار العبدي . وأخرجه مسلم ( 1652 ) وص 1456 ( 13 ) ، والبزار ( 2280 ) من طريق أبي كامل الجحدري ، بهذا الإسناد . وقرنا بسماك ويونس هشامَ بن حسان . ولم يذكر البزار يونسَ ، واقتصر مسلم في موضعه الثاني على القسم الأول منه . وأخرجه وكيع محمد بن خلف في " أخبار القضاة " 65 / 1 ، وأبو عوانة 407 / 4 ، وابن قانع في " معجم الصحابة " 167 / 2 ، والدارقطني في " جزء أبي الطاهر الذهلي " ( 57 ) من طرق عن حماد بن زيد . وقرنوا جميعاً بسماك