وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ فَعَلَ مِثْلَ ذَلِكَ " « 1 » .
20536 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ نَصْرِ بْنِ عَاصِمٍ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ ، قَالَ : " رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا دَخَلَ فِي الصَّلَاةِ رَفَعَ يَدَيْهِ ، وَإِذَا رَكَعَ ، وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ ، حَتَّى حَاذَتَا فُرُوعَ أُذُنَيْهِ " « 2 » .
هامش
( 1 ) إسناده صحيح على شرط مسلم . وقد صرح قتادة بسماعه من نصر في رواية شعبة عنه ، انظر ما سلف برقم ( 20531 ) . عبد الصمد : هو ابن عبد الوارث بن سعيد ، وأبو عامر : هو عبد الملك بن عمرو العقدي ، وهشام : هو ابن أبي عبد اللَّه الدستُوائي . وأخرجه ابن ماجة ( 859 ) ، وابن قانع في " معجم الصحابة " 46 / 3 ، والطبراني في " الكبير " / 19 ( 629 ) من طريق يزيد بن زريع ، والنسائي 206 / 2 و 231 ، وأبو عوانة 94 / 2 ، والطحاوي في " شرح المشكل " ( 5839 ) ، والطبراني / 19 ( 629 ) من طريق معاذ بن هشام الدستوائي ، كلاهما عن هشام الدستوائي ، بهذا الإسناد . زاد النسائي وعنه الطحاوي في روايته : وإذا رفع رأسه من السجود فعل مثل ذلك . وللكلام على هذه الزيادة انظر الرواية الآتية برقم ( 20537 ) .
( 2 ) إسناده صحيح على شرط مسلم . إسماعيل : هو ابن علية . وانظر ما قبله . وأخرجه النسائي 123 / 2 و 182 من طريق إسماعيل ابن علية ، بهذا الإسناد . والحديث قد سلف تخريجه برقم ( 15600 ) من طريق سعيد بن أبي عروبة ، عن قتادة ، ويستدرك هنا : ابن أبي شيبة 233 / 1 و 334 ، والبخاري في " رفع اليدين " ( 66 ) ، وابن أبي