20532 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، حَدَّثَنَا أَبَانُ بْنُ يَزِيدَ ، عَنْ بُدَيْلِ بْنِ مَيْسَرَةَ الْعُقَيْلِيِّ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْهُمْ يُكَنَّى أَبَا عَطِيَّةَ ، قَالَ : كَانَ مَالِكُ بْنُ الْحُوَيْرِثِ يَأْتِينَا فِي مُصَلَّانَا يَتَحَدَّثُ ، قَالَ : فَحَضَرَتِ الصَّلَاةُ يَوْمًا ، فَقُلْنَا : تَقَدَّمْ ، فَقَالَ : لَا ، لِيَتَقَدَّمْ بَعْضُكُمْ حَتَّى أُحَدِّثَكُمْ لِمَ لَا أَتَقَدَّمُ ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : " إِنَّ مَنْ زَارَ قَوْمًا فَلَا يَؤُمَّهُمْ ، وَلْيَؤُمَّهُمْ رَجُلٌ مِنْهُمْ " ، « 1 » .
هامش
وأخرجه النسائي 205 / 2 - 206 من طريق ابن أبي عدي ، عن شعبة ، به . وصوابه : عن سعيد - وهو ابن أبي عروبة - ، وجاء على الصواب في رواية ابن الأحمر " السنن الكبرى " ( 585 ) بتحقيق الأستاذ عبد الصمد شرف الدين ، وقد نَبَّه على ذلك وليُّ الدين أحمد بن عبد الرحيم العراقي في " أوهام الأطراف " ص 168 ، قلنا : ويؤيده أيضاً أن الطحاوي رواه كذلك في " شرح المشكل " ( 5837 ) ، عن النسائي نفسه . وسلف الحديث في " المسند " على الصواب برقم ( 15600 ) عن ابن أبي عدي عن سعيد بن أبي عروبة . وسيأتي برقم ( 20536 ) عن إسماعيل بن سعيد ، وبرقم ( 20535 ) من طريق هشام الدستوائي ، و ( 20537 ) من طريق همام العَوْذي ، ثلاثتهم عن قتادة . وأخرجه البخاري في " رفع اليدين " ( 54 ) ، ومسلم ( 391 ) ( 25 ) ، وابن أبي عاصم في " الآحاد والمثاني " ( 922 ) ، والطبراني في " الكبير " / 19 ( 626 ) و ( 627 ) و ( 628 ) و ( 631 ) ، وفي " الشاميين " ( 2698 ) ، والدارقطني 292 / 1 ، والبيهقي في " المعرفة " ( 768 ) من طرق عن قتادة ، به .
( 1 ) المرفوع منه حسن لغيره ، وهذا إسناد ضعيف لجهالة أبي عطية : وهو مولى بني عُقيل ، وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الصحيح . وأخرجه ابن أبي شيبة 219 / 2 ، والترمذي ( 356 ) ، وابن خزيمة ( 1520 ) من طريق وكيع ، بهذا الإسناد .