هُوَ وَصَاحِبٌ لَهُ ، أَوْ صَاحِبَانِ لَهُ ، فَقَالَ أَحَدُهُمَا : صَاحِبَيْنِ لَهُ أَيُّوبُ أَوْ خَالِدٌ « 1 » ، فَقَالَ لَهُمَا : " إِذَا حَضَرَتِ الصَّلَاةُ فَأَذِّنَا وَأَقِيمَا ، وَلْيَؤُمَّكُمَا أَكْبَرُكُمَا ، وَصَلُّوا كَمَا تَرَوْنِي أُصَلِّي " « 2 » .
20531 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ شُعْبَةَ ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ ، عَنْ نَصْرِ بْنِ عَاصِمٍ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ ، وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ إِذَا دَخَلَ فِي الصَّلَاةِ ، وَإِذَا رَكَعَ ، وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ إِلَى أُذُنَيْهِ " « 3 » .
هامش
( 1 ) أيوب وخالد هما راويا الحديث عن أبي قلابة كما في " سنن الدارقطني " ، أما أيوب : فهو ابن أبي تميمة السختياني ، وأما خالد : فهو ابن مِهران الحذّاء . وهو بذلك يشير إلى أن أحدهما قال مكان قوله : " صاحبان له " : صاحبين له ، بالنصب على أن الواو للمعيَّة .
( 2 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . وأخرجه الدارقطني 346 / 1 من طريق محمد بن جعفر ، بهذا الإسناد . وانظر ما قبله .
( 3 ) إسناده صحيح على شرط مسلم ، رجاله ثقات رجال الشيخين غير نصر بن عاصم - وهو الليثي - فمن رجال مسلم . وقد صرح قتادة بالسماع عند النسائي وغيره ، ثم رواية قتادة محمولة على السماع إذا روى عنه شعبة . وأخرجه الطيالسي ( 1253 ) ، والدارمي ( 1251 ) ، والبخاري في " رفع اليدين " ( 7 ) و ( 102 ) ، وأبو داود ( 745 ) ، والنسائي 122 / 2 - 123 ، وأبو عوانة 94 / 2 - 95 و 95 ، وابن حبان ( 1863 ) ، والطبراني في " الكبير " / 19 ( 625 ) ، والدارقطني 292 / 1 ، والبغوي ( 567 ) من طرق عن شعبة ، بهذا الإسناد .