شُبَيْلٍ أَوْ شِبْلٍ ، قَالَ أَبُو نُعَيْمٍ : الْمُغِيرَةُ بْنُ شُبَيْلٍ يَعْنِي ابْنَ عَوْفٍ ، فِي هَذَا الْحَدِيثِ ، عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " أَيُّمَا عَبْدٍ أَبَقَ فَقَدْ بَرِئَتْ مِنْهُ الذِّمَّةُ " « 1 » .
19156 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ ، عَنِ الْمُنْذِرِ بْنِ جَرِيرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " مَنْ سَنَّ فِي الْإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً ، كَانَ لَهُ أَجْرُهَا ، وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا مِنْ بَعْدِهِ مِنْ غَيْرِ أَنْ
هامش
( 1 ) حديث صحيح ، المغيرة بن شبيل ، ويقال : شبل - وإن لم يتحرر لنا أمره أسمع من جرير أم لا - قد توبع ، ثم إنه قد اختلف فيه على حبيب بن أبي ثابت ، فرواه سفيان الثوري - كما في هذه الرواية والرواية الآتية برقم ( 19211 ) - عنه ، عن المغيرة ، عن جرير ، ورواه سفيان بن عيينة - كما عند الحميدي ( 806 ) ، والطبراني في " الكبير " ( 2482 ) ، وأبو الشيخ في " طبقات المحدثين بأصبهان " ( 546 ) - عن عمرو بن دينار ، عن حبيب بن أبي ثابت ، عن جرير ، لم يذكر في الإسناد المغيرة . وقال ابن عيينة مرة - فيما أخرجه الحميدي عنه ( 807 ) - حدثنا بعض أصحابنا عن حبيب ، عن المغيرة ، عن جرير ، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين . عبد الرحمن : هو ابن مهدي . وأخرجه الطبراني في " الكبير " ( 2481 ) ، والخرائطي في " مساوئ الأخلاق " ( 741 ) من طريق أبي نعيم ، عن سفيان الثوري ، بهذا الإسناد . وسيرد ( 19225 ) و ( 19239 ) و ( 19240 ) و ( 19242 ) و ( 19243 ) . قال السندي : أبق ، أي : من المسلمين إلى أهل الحرب ( كما وقع في روايات أخرى للحديث ، وستأتي عند المصنف ) . الذمة ، أي : الأمان الذي كان له حين كان في يد المسلمين .