19073 - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، عَنْ صَالِحٍ ، قَالَ ابْنُ شِهَابٍ : أَخْبَرَنِي ابْنُ أَخِي أَبِي رُهْمٍ الْغِفَارِيِّ ،
هامش
وهو عند عبد الرزاق في " المصنف " ( 19882 ) ومن طريقه أخرجه ابن أبي عاصم في " الآحاد والمثاني " ( 991 ) ، وابن حبان ( 7257 ) ، والطبراني في " الكبير " / 19 ( 415 ) ، والحاكم 593 / 3 - 594 . وأخرجه يعقوب بن سفيان في " المعرفة والتاريخ " 394 / 1 - 395 - ومن طريقه الخطيب في " الكفاية " ص 86 - ، والطبراني / 19 ( 417 ) من طريق عبيد اللَّه بن أبي زياد الرصافي ، ويعقوب بن سفيان في " المعرفة والتاريخ " 394 / 1 من طريق شعيب بن أبي حمزة ، كلاهما عن الزهري ، به . وأورده الهيثمي في " مجمع الزوائد " 192 / 6 ، وقال : رواه أحمد والطبراني ، وفي إسنادهما ابن أخي أبي رهم ، ولم أعرفه . وسيرد ( 19073 ) و ( 19074 ) . قال السندي : قوله : فلما فَصَلَ ، أي : خرج ذاهباً أو راجعاً . " حَسِّ " ، بفتحٍ ، فتشديد سين مكسورة : كلمة يقولها الإنسان إذا أصابه غفلةً ما أحرقه أو أوجعه . " سل " : أمرٌ من السؤال ، أي : اطلب مني الاستغفار ، فإنه حقيق بذلك ، قاله تعظيماً للاستغفار ، ويحتمل أن يكون بتشديد اللام أمراً من التسلية ، أي : سَلِّ نَفْسك ، أو هو من التسلية بمعنى التسلِّي ، كأنه قال : لا بأس ، ونحو ذلك . الحُمْر : بضم فسكون : جمع أحمر . القِطاط : بكسر القاف ، يقال : رجل قَطَط بفتحتين ، أي : منقبض الشعر ، ورجال قِطاط ، مثل جبل وجبال . " بشظية شرخ " : أما شرخ فبفتح وسكون راءٍ - وقيل : بدال - : موضع ، وأما الشظية ، فبفتح شين ، وكسر ظاء معجمة ، وتشديد ياء : هي قطعةٌ مرتفعة في رأس الجبل . وفى بعض النسخ : شبكة شرخ ، بشين معجمة ، وموحدة ، وكاف ، وكذلك في " المجمع " أيضاً ، وقال : هو اسم موضع بالحجاز ، واللَّه تعالى أعلم .