مِنَ الْبَرَاءِ قَالَ إِيَّايَ يُحَدِّثُ " « 1 » .
هامش
( 1 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . بهز : هو ابن أسد العمي . وأخرجه أبو داود الطيالسي ( 728 ) ، وأبو بكر بن أبي شيبة 157 / 12 ، والبخاري ( 3783 ) ، ومسلم ( 75 ) ، وابنُ ماجة ( 163 ) ، والنسائي في " الكبرى " ( 8334 ) ، وأبو القاسم البغوي في " الجعديات " ( 483 ) ، وابن حبان ( 7272 ) ، وابن منده في " الإيمان " ( 534 ) و ( 535 ) ، والبيهقي في " شعب الإيمان " ( 1509 ) ، وفي " الأسماء والصفات " ( 1052 ) ، والخطيب البغدادي في " تاريخه " 241 / 2 ، وأبو محمد البغوي في " شرح السنة " ( 3967 ) من طرق ، عن شعبة ، بهذا الإسناد . وأخرجه ابن أبي شيبة 159 / 12 من طريق ابن أبي ليلى ، والطبراني في " الأوسط " ( 6942 ) من طريق محمد بن عبد الكريم العبدي ، عن الهيثم بن عدي ، عن مسعر بن كدام ، كلاهما عن عدي ، به .
ولفظه عند ابن أبي شيبة : " اقبلوا من محسنهم ، وتجاوزوا عن مسيئهم " يعني الأنصار .
وابن أبي ليلى - وهو محمد - ضعيف . وقال الطبراني : لم يرو هذا الحديث عن مسعر إلا الهيثم بن عدي ، تفرد به محمد بن عبد الكريم . وأخرجه الطبراني في " الأوسط " ( 1339 ) من طريق محمد بن الليث ، عن محمد بن عرعرة ، عن شعبة ، عن أبي إسحاق ، عن البراء ، به . وقال : لم يرو هذا الحديث عن شعبة ، عن أبي إسحاق ، إلا محمد بن عرعرة ، تفرد به محمد ابن الليث ، والمشهور من حديث شعبة ، عن عدي بن ثابت . وسيرد من طريق محمد بن جعفر ، عن شعبة برقم ( 18576 ) . وفي الباب : عن ابن عباس مرفوعاً بلفظ : " لا يبغض الأنصار رجل يؤمن بالله ورسوله . . . " سلف برقم ( 2818 ) . وعن أبي هريرة ، سلف ( 10508 ) و ( 10509 ) . وعنه أيضاً مرفوعاً بلفظ : " لولا الهجرة لكنت امرأ من الأنصار ، ولو يندفع الناس في شعبة ، أو في واد ، والأنصار في شعبة ، لاندفعت مع الأنصار في شعبهم " ، سلف برقم ( 8169 ) وذكرنا أحاديث الباب هناك . ونزيد هنا :