18475 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، قَالَ : سَمِعْتُ الْبَرَاءَ ، وَسَأَلَهُ رَجُلٌ مِنْ قَيْسٍ ، فَقَالَ : أَفَرَرْتُمْ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَوْمَ حُنَيْنٍ ؟ فَقَالَ الْبَرَاءُ : وَلَكِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَفِرَّ ، كَانَتْ هَوَازِنُ نَاسًا رُمَاةً ، وَإِنَّا لَمَّا حَمَلْنَا عَلَيْهِمْ ، انْكَشَفُوا ، فَأَكْبَبْنَا عَلَى الْغَنَائِمِ ، فَاسْتَقْبَلُونَا بِالسِّهَامِ ، وَلَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، عَلَى بَغْلَتِهِ الْبَيْضَاءِ ، وَإِنَّ أَبَا سُفْيَانَ بْنَ الْحَارِثِ آخِذٌ بِلِجَامِهَا وَهُوَ يَقُولُ : " أَنَا النَّبِيُّ لَا كَذِبْ أَنَا ابْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبْ " « 1 » .
هامش
يقرأ في مربده ، إذ جالت فرسه . . . سلف برقم ( 11766 ) . وجاء من حديث أسيد بن حضير عند البخاري ( 5018 ) . قوله : تنفر ، وقع في رواية لمسلم : تنقز ، بالقاف والزاي ، أي : تثب . قال القاضي عياض في " مشارق الأنوار " 22 / 2 : وكلاهما ( يعني تنفر ، وتنقز ) يحتمل لفظ الحديث ، وقال النووي في " شرح صحيح مسلم " 82 / 6 : ووقع في بعض نسخ بلادنا : ينفز ، بالفاء والزاي ، وحكاه القاضي عياض عن بعضهم وغلَطه ، قلنا : ووهِم الحافظُ في " الفتح " 57 / 9 إذ حكى عن القاضي عياض أنه خطَأ رواية ينقز ، بالقاف والزاي . قال السندي : قوله : فإذا ضبابة ، بالفتح : سحابة تغشى الأرض ، كالدخان . اقرأ فلان ، بتقدير حرف النداء ، أي : يا فلأن ، أي : اقرأ فقد ظهرت علامة القبول لقراءتك ، أو : لا تجعل مثل هذا مانعاً من القراءة بعد هذا ، بل كن مستمراً على القراءة إن رأيت مثل هذا . وفي " المجمع " : أي ينبغي لك أن تستمر على القراءة ، فيستقيم ما حصل لك من نزول الرحمة ، أو تستكثر من القراءة .
( 1 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . أبو إسحاق : هو السبيعي .