كَأَنَّمَا عَلَى رُءُوسِهِمْ الطَّيْرُ ، قَالَ : فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ ، وَقَعَدْتُ ، قَالَ : فَجَاءَتِ الْأَعْرَابُ ، فَسَأَلُوهُ فَقَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، نَتَدَاوَى ؟ قَالَ : " نَعَمْ ، تَدَاوَوْا ، فَإِنَّ اللَّهَ لَمْ يَضَعْ دَاءً إِلَّا وَضَعَ لَهُ دَوَاءً غَيْرَ دَاءٍ وَاحِدٍ الْهَرَمُ " قَالَ : وَكَانَ أُسَامَةُ حِينَ كَبِرَ يَقُولُ : " هَلْ تَرَوْنَ لِي مِنْ دَوَاءٍ الْآنَ ؟ " قَالَ : وَسَأَلُوهُ عَنْ أَشْيَاءَ ، هَلْ عَلَيْنَا حَرَجٌ فِي كَذَا وَكَذَا ، قَالَ : " عِبَادَ اللَّهِ ، وَضَعَ اللَّهُ الْحَرَجَ إِلَّا امْرَأً اقْتَرَضَ « 1 » امْرَأً مُسْلِمًا ظُلْمًا ، فَذَلِكَ حَرِجَ ، وَهَلَكَ " قَالُوا : مَا خَيْرُ مَا أُعْطِيَ النَّاسُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ : " خُلُقٌ حَسَنٌ " « 2 » .
هامش
( 1 ) في ( م ) : اقتضى ، وهو خطأ .
( 2 ) إسناده صحيح ، رجاله ثقات رجال الشيخين ، غير أن صحابيه لم يخرج له سوى أصحاب السنن . وأخرجه بتمامه ومختصرا : أبو داود الطيالسي ( 1232 - 1233 ) ، والبخاري في " التاريخ الكبير " 20 / 2 ، وأبو داود ( 3855 ) ، والنسائي في " الكبرى " ( 5875 ) و ( 5881 ) و ( 7557 ) ، والطحاوي في " شرح معاني الآثار " 238 / 2 ، وابن قانع في " معجم الصحابة " 13 / 1 ، والطبراني في " الكبير " ( 463 ) ، وفي " مكارم الأخلاق " ( 12 ) ، وأبو نعيم في " معرفة الصحابة " ( 772 ) ، والحاكم في " المستدرك " 121 / 1 و 400 / 4 ، والبيهقي في " السنن " 343 / 9 ، وفي " الشعب " ( 1528 ) و ( 1529 ) ، وفي " الآداب " ( 858 ) ، وابن الأثير في " أسد الغابة " 81 / 1 ، والضياء المقدسي في " المختارة " ( 1382 ) و ( 1383 ) من طرق ، عن شعبة ، بهذا الإسناد . وأخرجه مطولًا ومختصراً أيضاً : وكيع في " الزهد " ( 423 ) ، والحميدي ( 824 ) ، وابن أبي شيبة 2 / 8 و 513 / 8 و 514 و 576 ، و 177 / 14 - 178 ، وهناد في " الزهد " ( 1259 ) و ( 1260 ) ، والبخاري في " الأدب المفرد " ( 291 ) ، وأبو داود ( 2015 ) ، وابن ماجة ( 3436 ) ، ويعقوب بن سفيان في " المعرفة