لَا يَبْتَغُونَ أَهْلًا ، وَلَا مَالًا " قَالَ : قَالَ رَجُلٌ لِمُطَرِّفٍ : يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ : أَمِنَ الْمَوَالِي هُوَ ، أَوْ مِنَ الْعَرَبِ ؟ قَالَ : هُوَ التَّابِعَةُ يَكُونُ لِلرَّجُلِ يُصِيبُ مِنْ خَدَمِهِ سِفَاحًا غَيْرَ نِكَاحٍ ، وَقَالَ : " أَهْلُ الْجَنَّةِ ثَلَاثَةٌ ذُو سُلْطَانٍ : مُقْسِطٌ مُصَدِّقٌ ، مُوقِنٌ ، وَرَجُلٌ رَحِيمٌ رَقِيقُ الْقَلْبِ بِكُلِّ ذِي قُرْبَى ، وَمُسْلِمٍ ، وَرَجُلٌ عَفِيفٌ فَقِيرٌ مُتَصَدِّقٌ " « 1 » .
قَالَ هَمَّامٌ : قَالَ بَعْضُ أَصْحَابِ قَتَادَةَ ، وَلَا أَعْلَمُهُ إِلَّا قَالَ يُونُسُ الْإِسْكَافُ : قَالَ لِي : إِنَّ قَتَادَةَ لَمْ يَسْمَعْ حَدِيثَ عِيَاضِ بْنِ حِمَارٍ ، مِنْ مُطَرِّفٍ قُلْتُ : هُوَ حَدَّثَنَا عَنْ مُطَرِّفٍ ، وَتَقُولُ أَنْتَ لَمْ يَسْمَعْهُ مِنْ مُطَرِّفٍ قَالَ فَجَاءَ أَعْرَابِيٌّ ، فَجَعَلَ يَسْأَلُهُ ، وَاجْتَرَأَ عَلَيْهِ ، قَالَ : فَقُلْنَا لِلْأَعْرَابِيِّ سَلْهُ هَلْ سَمِعَ حَدِيثَ عِيَاضِ بْنِ حِمَارٍ ، مِنْ « 2 » مُطَرِّفٍ فَسَأَلَهُ ، فَقَالَ : لَا حَدَّثَنِي أَرْبَعَةٌ عَنْ مُطَرِّفٍ فَسَمَّى ثَلَاثَةً الَّذِي قُلْتُ لَكُمْ .
هامش
( 1 ) إسناده صحيح على شرط مسلم . همام : هو ابن يحيي العَوْذي . وأخرجه البزار في " مسنده " ( 3490 ) من طريق عبد الصمد ، و ( 3491 ) من طريق عمرو بن عاصم ، والطحاوي في " شرح مشكل الآثار " ( 3877 ) ، وابن حبان ( 653 ) ، والطبراني في " الكبير " / 17 ( 992 ) ، والحاكم 88 / 4 من طريق أبي عمر حفص بن عمر الحوضي ، والطحاوي ( 3877 ) ، والطبراني / 17 ( 993 ) من طريق هدبة بن خالد ، أربعتهم عن همام ، بهذا الإسناد . واقتصر الطحاوي على أوله إلى قصة الشياطين ، واقتصر الحاكم على قصة أصحاب الجنة . وقد سلف الحديث بطوله برقم ( 17484 ) .
( 2 ) في ( م ) : عن .